Salmi 8:2

Dalla bocca dei bambini e dei lattanti hai ordinato forza a causa dei tuoi nemici, affinché tu possa calmare il nemico e il vendicatore.

Lattanti - bambini fino al terzo anno, fino al quale le donne ebree erano solite allattare i loro bambini ( 1 Samuele 1:22 ). Anche i teneri bambini possono, con la loro ammirazione per le opere di Dio, svergognare la follia dei «nemici di Dio» e di Cristo; come facevano i bambini i capi dei sacerdoti, che erano "molto dispiaciuti" per i loro "Osanna al figlio di Davide" ( Matteo 21:15 ). Ma questa era solo un'esemplificazione del principio generale in questo versetto, vale a dire, che è con la debolezza più umile dell'uomo che Dio nella redenzione rovescia il grande "nemico" dell'uomo; poiché «Dio ha scelto le cose deboli del mondo per confondere le cose potenti» ( 1 Corinzi 1:27 ).

Questo principio è particolarmente esemplificato nel bambino di Betlemme, che era al tempo stesso un "bambino" e "il potente, Dio, il Padre eterno" ( Isaia 9:6 ), che "tranquilla il nemico e il vendicatore", non solo il suo potere onnipotente come Dio, ma per la debolezza della sua umanità e perfino per l'infanzia. I suoi veri discepoli sono figli di spirito, se non di età, come dichiara in Matteo 11:25 .

Ordinato - ebraico, yicadtaa ( H3245 ), 'fondato;' in Matteo 21:16 , "perfezionò la lode (citata dalla Settanta), "lode", l'effetto, essendo sostituito alla "forza", la causa (cfr Salmi 118:14 , "la mia forza...

canto... salvezza"): ha posto le fondamenta di un edificio alla tua "lode" o "gloria". Una parola ebraica diversa da quella per "ordinato" ( kownaanªtaah ( H3559 ), stabilito), Salmi 8:3 . La gloria di Dio è paragonato a un edificio alto.

Forza - "potrebbe". Dio fa emergere la potenza da un'apparente debolezza, rendendo i bambini i sovvertitori dell'avversario; perciò gli ridona lode quando l'opera è compiuta di cui qui si parla della posa del fondamento. Ai tempi di David si usa un linguaggio appropriato all'inizio dell'opera; ma nell'ingresso trionfale di Cristo in Gerusalemme, linguaggio appropriato al compimento dell'opera; poiché allora fu data una gloriosa caparra di quel completamento.

A causa dei tuoi nemici - il seme del serpente ( Genesi 3:15 ).

Il nemico e il vendicatore - il vecchio serpente stesso, il nemico di Dio e dell'uomo, e il vendicatore del peccato dell'uomo sull'uomo, proprio come è 'l'accusatore dei fratelli' ( Apocalisse 12:10 ); e il nostro "avversario", come in un tribunale ( 1 Pietro 5:8 ). Confronta la sua resistenza davanti al Signore con il sommo sacerdote Giosuè ( Zaccaria 3:1 ). Confronta le stesse parole, Salmi 44:16 .

Come Satana è il dispettoso "vendicatore" contro l'uomo, così il Messia è "il Vendicatore" [ Giobbe 19:25 , nota: go'eel ( H1350 )] per l'uomo ( 1 Giovanni 2:2 ; Romani 8:33 ). L'ebraico per "nemici" ( tsowrªreykaa ( H6887 )) e "il nemico" ( 'oyeeb ( H341 )) è distinto: c'è un grande nemico, al quale tutti gli altri nemici sono subordinati.