Salmi 80:1

Porgi orecchio, o Pastore d'Israele, tu che guidi Giuseppe come un gregge; tu che abiti tra i cherubini, risplendi.

Salmi 80:1 -Preghiera di aiuto per Israele oppresso ( Salmi 80:1 ); lamento: la loro oppressione ( Salmi 80:4 ); Israele, la vite portata fuori dall'Egitto, piantata e curata da Dio, è ora preda delle bestie ( Salmi 80:8 ); preghiera che Dio visiti con misericordia questa vite ( Salmi 80:14 ).

Per tre volte (come la benedizione mosaica, Numeri 6:24 ), ai punti di svolta del salmo, ricorre la preghiera fondamentale, "Rivolgici di nuovo", ecc. ( Salmi 80:3 ; Salmi 80:7 ; Salmi 80:19 ), in cui "Dio", "Dio degli eserciti", "O Yahweh, Dio degli eserciti", formano un climax ascendente. La cattività delle Dieci tribù è l'Assiria è il soggetto; Giuda qui e Salmi 77:1 offre la preghiera in simpatia per sua sorella. Quindi il prefisso dei Settanta "riguardo all'Assiro".

Il titolo, Al capo dei musicisti (non in Salmi 74:1 ; Salmi 79:1 ), mostra che il salmo era per il servizio del tempio; quindi il riferimento non può essere all'invasione caldea, che rovesciò il tempio e Gerusalemme. La vite, sebbene molto distrutta, appare ancora in piedi in Terra Santa. La preghiera, "Rivolgici di nuovo", o riportaci indietro, implica che molti erano ora esuli. "Giuseppe" ( Salmi 80:1 ) rappresenta le Dieci tribù, non Giuda ( Salmi 78:67 ; Amos 6:6 ; Abdia 1:8 ).

Beniamino, in Salmi 80:2 , non può rappresentare Giuda: eccetto i Beniaminiti che abitano un lato di Gerusalemme, Beniamino fu unito a Giuseppe ( Numeri 2:17 ; Numeri 2:24 ; Numeri 10:21 ; Numeri 10:24 ; 2 Samuele 19:16 ; 2 Samuele 19:20 ; 1 Samuele 22:7 ).

Solo una parte di Beniamino rimase con Giuda al momento della separazione ( 1 Re 12:2 ; 1 Re 12:17 ; 1 Re 11:13 ; 1 Re 11:32 ; 1 Re 11:36 ; 1 Re 12:20 ). Simeone era un amalgamato con Giuda ( Giosuè 19:1 ; Genesi 49:7 ) piuttosto che con Beniamino.

Su Shoshannim - cioè, gigli (titoli, Salmi 45:1 ; Salmi 60:1 ; Salmi 69:1 ). I 'gigli' esprimono ciò che è amabile; la bella salvezza del Signore. Confronta il tre volte ripetuto, ( Salmi 80:3 ; Salmi 80:6 ; Salmi 80:19 ) "saremo salvati;" e in Salmi 80:2 , "salvaci".

Eduth , х `eduwt ( H5715 )] - una testimonianza ( Salmi 78:5 ; Salmi 81:5 ) o legge. Così, rispetto al precedente "Shoshannim", esprime una legge che indica al devoto in difficoltà la via per ottenere la salvezza' o 'liberazione'. Confronta Salmi 78:1 .

Porgi orecchio, o Pastore d'Israele - ( Salmi 23:1 ). Giacobbe, un pastore stesso, impiega per primo l'immagine ( Genesi 48:15 ; Genesi 49:24 ), "il Pastore ... di Israele".

Tu che guidi Giuseppe come un gregge - ordinariamente: ora quello, ahimè! Giuseppe (cioè le Dieci tribù) è un esiliato in cattività, la tua cura da pastore è assolutamente necessaria.

Tu che abiti tra i cherubini , seduto su di essi come sul tuo trono. Nella prima frase l'amorevole cura di Dio come pastore del Suo popolo, qui la Sua onnipotenza, è resa il terreno dell'attesa della liberazione. La sua seduta sui cherubini nel tempio rappresenta la Sua supremazia assoluta sui poteri dominanti e sugli amministratori del mondo, che sono rappresentati dai cherubini ( Salmi 18:10 ).

Risplendi - manifestando il tuo potere, fedeltà e amore a favore del tuo popolo. Così al Sinai ( Deuteronomio 33:2 ), il pegno della Sua futura epifania nella gloria ( Salmi 50:2 ; Tito 2:13 ). La luminosa nuvola della Shechinah era il simbolo della Sua manifestazione come presente tra il Suo popolo.