Salmi 86:11-13

Insegnami la tua via, o SIGNORE; Camminerò nella tua verità: unisci il mio cuore per temere il tuo nome.

-La preghiera e la lode del Salmista per la misericordia di Dio nell'aver liberato la sua anima dall'inferno più basso, che è il terreno speciale per la preghiera personale che segue ( Salmi 86:14 ).

Versetto 11. Insegnami la tua via, o Signore - citato da Salmi 27:11 . La "via" di Dio è la guida sicura di Dio per il Suo popolo; la via della salvezza, per la quale li guida.

Camminerò nella tua verità , cioè nel continuo ricordo della tua verità, o della tua fedeltà alle tue promesse. Anche questa è una citazione ( Salmi 25:5 ; Salmi 26:3 ).

Unisci il mio cuore per temere il tuo nome in reverenziale gratitudine per la tua grazia speciale verso la mia anima ( Salmi 86:12 ) Unisci il mio cuore per temere il tuo nome - in reverenziale gratitudine per la tua grazia speciale verso la mia anima ( Salmi 86:12 ). Il timore del nome di Dio è già nel suo cuore: prega che riempia il suo cuore a tal punto da unirlo interamente al Signore nell'amore reverenziale.

Versetto 12. Ti loderò, o Signore mio Dio, con tutto il mio cuore - in contrasto con "un doppio cuore", Salmi 12:2 e Giacomo 4:8 , "doppio senso". Questa è la connessione della preghiera ( Salmi 86:11 ) con la lode in Salmi 86:12 .

"Unisci il mio cuore per temere il tuo nome" - rendi la mia volontà una con la tua, affinché io non possa avere un cuore diviso tra la paura e l'amore di te, e la paura e l'amore del mondo, ma possa essere guidato, dal tuo speciale misericordia all'anima mia ( Salmi 86:13 ), per ' Salmi 86:13 con tutto il cuore'.

Versetto 13. Poiché grande è la tua misericordia verso di me; e tu hai liberato la mia anima dall'inferno più basso - citato in parte da Salmi 56:12 . "Misericordia" - la tua bontà o 'grazia' a me checed ( H2617 )], lo stesso ebraico di cui l'aggettivo, "io sono santo", o 'pio' o 'divino,' ricorre in Salmi 86:2 . La grazia che è nei pii il risultato della grazia di Dio verso di loro. Come sia Salmi 34:1 ; Salmi 56:1, nei titoli, mostrano che furono composti riguardo allo scampato pericolo che Dio concesse a Davide dall'imminente pericolo di morte ("l'inferno più basso") al quale fu esposto quando era con Achis il re dei Filistei a Gat, I preferisco considerare questa come la liberazione speciale dalla morte (come spesso significa "inferno", o Sheol, o Hades) qui intesa, non la liberazione di Davide da Saul (cfr.

Salmi 34:4 ; Salmi 34:6 ; Salmi 34:17 ; Salmi 34:22 ); ma questo riferimento non può esaurire qui il linguaggio forte. Tutta la forza delle parole si applica al Capo della Chiesa, 'il primogenito dai morti'-Messia, che loda il Padre per aver risuscitato il suo corpo dalla tomba e la sua anima dalla dimora invisibile degli spiriti disincarnati-Ades; come ha detto anche anticipatamente ( Salmi 16:9 ).

I redenti, alla risurrezione dei giusti, canteranno perfettamente lo stesso ringraziamento. Intanto chiunque ha la caparra dello Spirito lo canta, sebbene non perfettamente, ma almeno sinceramente, e con il desiderio orante di avere il suo "cuore" così "unito" a Dio in reverenziale gratitudine, da poterlo "lodare" il Signore come SUO Dio "con TUTTO il cuore" ( Salmi 86:11 ).