Salmi 87:4

Farò menzione di Raab e di Babilonia a quelli che mi conoscono: ecco la Filistea, e Tiro, con l'Etiopia; quest'uomo è nato lì.

Farò menzione di Raab e Babilonia a coloro che mi conoscono - piuttosto, come richiede il senso, e come menzionerò Raab e Babilonia a coloro che mi conoscono - piuttosto, come richiede il senso, e come l'ebraico lª- significa spesso (Ebraico, Esodo 21:2 ), 'Farò menzione di Raab e Babilonia come persone che mi conoscono.' Li considero tra i miei veri adoratori. Dio è l'altoparlante. L'Israele di Dio era prima di questo tempo a un basso riflusso.

Le Dieci tribù erano state portate via e solo Giuda era rimasto. Con quanta entusiasmo, dunque, sarebbe stata la mente di coloro che credevano nella promessa originale ad Abramo, che la sua progenie sarebbe stata moltiplicata "come le stelle del cielo e come la rena sulla riva del mare" ( Genesi 22:17 ) suscitato alla speranza dai gloriosi eventi sotto Ezechia! L'adesione del pagano avrebbe compensato la perdita delle Dieci tribù.

Ecco la Filistea e Tiro con l'Etiopia. Qui il Salmista parla nello Spirito di Dio, come Dio stesso ha detto la prima frase. Evidentemente parallelo è Isaia 19:21 ; Isaia 19:23 . Babilonia è qui sostituita all'Assiria, a causa del suo atteggiamento amichevole e si presenta a Ezechia dopo la caduta dell'esercito di Sennacherib ( Isaia 39:1 ).

Quest'uomo è nato lì. Filistea, Tiro ed Etiopia (Cush) nasceranno spiritualmente "là" - cioè, a Gerusalemme, la città madre dell'umanità rigenerata - il loro luogo di nascita nel regno celeste. "Quest'uomo" è la Filistea, il Tiro e l'Etiopia personificati come un uomo ideale. Tiro aveva già aiutato Salomone nell'erezione del tempio di Dio, un tipo della sua ultima comunione nel regno evangelico, di cui la donna cananea o siro-fenicia ( Marco 7:26 ), al tempo di Gesù sulla terra, era una primizia. L'eunuco etiope, la regina Candace, convertita da Filippo il diacono, fu la primizia e il pegno della conversione definitiva dell'Etiopia.

Il progresso del Vangelo in Abissinia ai giorni nostri è un ulteriore segno. La necessità di nuova nascita spirituale, che è così completamente esposta nel Nuovo Testamento, è intendere anche nel Vecchio Testamento (cfr Salmi 51:5 ; Salmi 51:10 ; Salmi 22:31 ; Isaia 66:8 ).