Salmi 89:38-45

Ma tu hai respinto e aborrito, ti sei adirato con il tuo unto.

-Le persone dell'alleanza contrastano il triste stato delle cose con ciò che l'alleanza sembrava promettere. Allo stesso modo in Salmi 44:9 .

Versetto 38. Ma tu hai gettato via... il tuo unto. Il supplicante teme, dalle apparenze esistenti, che lo stato prostrato della casa e del popolo di Davide non sia un mero castigo con "la verga" ( Salmi 89:32 ), ma una distruzione finale. Ancora il fatto che porta la causa davanti a Dio, e ne fa motivo di preghiera ( Salmi 89:46 ), come anche di lodi nella maggior parte dei salmi ( Salmi 89:1 ), mostra che, poiché dell'immutabile fedeltà di Dio, nutre ancora la speranza e mantiene salda la fede.

Versetto 39. Hai annullato l'alleanza del tuo servitore - in contrasto con Salmi 89:34 , "Non infrangerò la mia alleanza" х nee'artaah ( H5010 )]. Il verbo ebraico per "rendere vuoto" ricorre solo qui e Lamentazioni 2:7 .

Hai profanato la sua corona gettandola a terra - la corona del re (come quella del sommo sacerdote, sulla quale era scritto "santità al Signore") ( Esodo 28:36 ) era una cosa sacra, e quindi per gettarlo nella polvere era profanarlo. Confronta anche Salmi 89:44 ; contrasto Salmi 89:36 .

Versetto 40. Hai abbattuto tutte le sue siepi. Il re, come personificazione dello Stato, e suo rappresentante, è qui descritto come una vigna circondata dalla speciale cura di Dio. Ma ora "tutte le sue siepi sono abbattute". Così è rappresentato lo Stato d'Israele, Isaia 5:1 ; anche Salmi 80:12 .

Hai ridotto in rovina le sue fortezze, o "le sue fortificazioni", poiché qui il re è considerato una città un tempo fortificata da ogni parte. Quindi Giobbe 16:14 . Lo lasci ora indifeso.

Versetto 41 Tutti quelli che passano per la via lo guastano anche da Salmi 80:12 Gli Assiri e poi il Versetto 41. Tutti quelli che passano per la via lo rovinano - anche da Salmi 80:12 . Gli Assiri, e successivamente i Babilonesi a nord, e gli Egiziani a sud, mentre si contendevano la supremazia, attraversarono la Terra Santa avanti e indietro e ne fecero il loro bottino.

È un biasimo per i suoi vicini , vale a dire per le nazioni vicine, Edom, Moab, Ammon, Siria e Filistei. Una volta ebbero paura e resero omaggio a Davide e Salomone ( 2 Samuele 8:2 ; 1 Re 4:21 ; 1 Re 5:1 ); ora disprezzano il popolo dell'alleanza nel suo stato decaduto ( Salmi 80:6 ).

Verso 42. Hai alzato la destra dei suoi avversari; hai fatto gioire tutti i suoi nemici - in contrasto con la tua promessa, Salmi 89:22 , "Il nemico non si scaglierà su di lui, né il figlio della malvagità lo affliggerà. E io abbatterò i suoi nemici davanti a lui, e affligge quelli che lo odiano;" e 2 Samuele 7:10 , fine. Ma anche qui c'è la fede che deve finalmente portare liberazione, implicita nel fatto che il supplicante guarda al di là degli “avversari” e dei “nemici” al Signore, come causa prima, che usa gli avversari come suo strumento.

Verso 43. Hai anche girato il filo della sua spada - letteralmente, la 'roccia tsuwr ( H6697 )] della sua spada;'

cioè la forza della sua spada, che sarebbe rimasta inflessibile come una roccia, se la roccia della sua salvezza fosse stata ancora con lui (cfr 2 Samuele 1:22 fine).

Versetto 44. Hai fatto cessare la sua gloria - letteralmente, 'il suo splendore:' 'l'hai fatto cessare dal suo splendore.'

e gettò a terra il suo trono. Questa e la precedente clausola si applicano al tempo in cui la monarchia ebraica era molto compromessa, ei re di Giuda erano vassalli a volontà dell'Egitto e di Babilonia a turno, poco prima della presa di Gerusalemme. Forse la data era dopo che il buon re Giosia era stato vinto e ucciso dal Faraone-Neco a Meghiddo ( 2 Cronache 35:22 ); e Joahaz suo figlio fu mostrato solo per mantenere il regno tre mesi, e fu poi detronizzato dal re d'Egitto, e portato in Egitto; e la Giudea fu multata in cento talenti d'argento e un talento d'oro; ed Eliakim, o Jehoiakim, fratello di Giosia, fu elevato al trono ( 2 Cronache 36:1 ).

Versetto 45. Hai accorciato i giorni della sua giovinezza , esattamente applicando alla giovinezza di Ioacaz (23 anni nell'ascesa al trono) e al breve regno permanente. Tuttavia, sebbene vi sia allusione a questo, il riferimento principale è all'accorciamento della promessa perpetua giovinezza della dinastia e della casa di Davide. Un significato dell'ebraico per "scelto", in Salmi 89:19 , è "giovane". Invece di avere il vigore della giovinezza, è prematuramente vecchio in forza.

È nel Messia che la casa di Davide "ritornerà ai giorni della sua giovinezza" ( Giobbe 33:25 ; Ezechiele 16:60 ; Osea 2:15 ).