Sofonia 3:20

In quel tempo ti ricondurrò, anche nel tempo in cui ti radunerò: perché ti renderò un nome e una lode tra tutti i popoli della terra, quando avrò

Ti farò un nome e una lode, ti farò essere celebrato e lodato.

Quando riporterò indietro la tua prigionia - quando riporterò indietro i tuoi prigionieri (Maurer). L'ebraico è plurale, 'cattività;' per esprimere le prigionie delle diverse epoche della loro storia, nonché la diversità dei luoghi in cui erano e sono disperse.

Davanti ai tuoi occhi - per quanto incredibile possa sembrare l'evento, i tuoi occhi con gioia lo vedranno. A malapena ci crederai per la gioia, ma la testimonianza dei tuoi occhi ti convincerà della deliziosa realtà (cfr Luca 24:41 ).

Osservazioni:

(1) La sporcizia del cuore e l'oppressione in pratica comportano un'eredità di "guai". Tale era lo stato di Gerusalemme ( Sofonia 3:1 ). Né trarrebbe vantaggio dalla "correzione" ( Sofonia 3:2 ). La disobbedienza alla "voce" del Signore, la sfiducia nella Sua parola, erano i suoi grandi peccati e la fonte di tutte le sue altre trasgressioni. Non c'è da stupirsi, quindi, che "non si sia avvicinata al suo Dio". Evitiamo i suoi peccati, come sfuggiremmo alla sua punizione. «Avviciniamoci a Dio, ed Egli si avvicinerà a noi» ( Giacomo 4:8 ).

(2) La presenza del "giusto Signore in mezzo" a un popolo apostata ( Sofonia 3:5 ), lungi dal salvarli dall'ira, lo avvicina solo a loro. Laddove il "principe", i "giudici" ei "nobili" sono rapaci e i ministri di Dio sono "leggeri e traditori", Dio deve indicare la Sua giustizia punendo i colpevoli.

(3) Si potrebbe supporre che l'"infallibile" pazienza di Dio nel "portare alla luce il Suo giudizio", senza lesinare dolori per condurre il Suo popolo dall'iniquità al pentimento, sia sufficiente per sciogliere il cuore più duro. "Ma l'ingiusto non conosce vergogna" ( Sofonia 3:5 ). Se Gerusalemme fosse stata avvertita dai giudizi di Dio sulle nazioni straniere ( Sofonia 3:6 ), e sul regno delle dieci tribù, la sua "dimora" non sarebbe stata "stroncata". Ma si è preoccupata tanto di "corrompere" e distruggere se stessa quanto Dio di riformarla e salvarla. Così il colpo fatale, a lungo rimandato dalla tolleranza di Dio, alla fine cadde. Prendiamo l'avvertimento dal suo esempio, e impariamo che i privilegi esteriori, abusati e disprezzati non fanno che aumentare la condanna degli uomini.

(4) L'effetto dei giudizi di Dio alla fine sarà che il residuo eletto sarà mosso dallo Spirito di Dio ad "aspettare Yahweh" ( Sofonia 3:8 ). Allora Egli verserà "il fuoco della Sua gelosia" sui nemici "radunati" del Suo popolo. Egli "sarà geloso della sua terra e compatirà il suo popolo" ( Gioele 2:18 ). E il risultato della tremenda punizione delle nazioni opposte a Dio sarà che "il Signore rivolgerà al popolo un linguaggio puro, affinché tutti possano invocare il nome del Signore, per servirlo con un consenso" ( Sofonia 3:9 ).

Le labbra contaminate finora dal peccato, dalla bestemmia e dall'idolatria, saranno poi purificate dallo Spirito di Dio e attraverso il sangue di Gesù Cristo. Le nazioni che rimarranno dopo i giudizi di Dio sui ribelli lo serviranno , con uno sforzo congiunto, mettendo per così dire tutte le spalle insieme (margine, Sofonia 3:9 ). La disunione del cuore, indicata dalla babele-confusione delle lingue, cesserà; e tutti "con una sola mente e una sola bocca glorificheranno Dio" ( Romani 15:6 ). Le nazioni porteranno con gioia come "offerta" al Signore i "suoi dispersi" da tutte le lontane regioni in cui sono ora dispersi ( Sofonia 3:10 ).

(5) Le caratteristiche date di coloro che parteciperanno a quella futura beatitudine sono quelle comuni a tutto il vero popolo di Dio, di ogni epoca e di ogni paese. Dio escluderà ogni vanto. Coloro che si vantano dei privilegi spirituali esteriori, come gli ebrei dell'antichità "si rallegravano nel loro" tempio sul monte santo di Dio, che era il loro "orgoglio", saranno finalmente portati via "di mezzo" al vero Israele. I "poveri" spiritualmente, che non hanno autosufficienza o superbia, che sono "popolo afflitto", come era "afflitto" il loro Signore ( Isaia 53:4 ), e che "confidano solo nel nome del Signore" ( Sofonia 3:12 ), saranno "lasciati" come eredi della futura gloria e beatitudine.

Vediamo che abbiamo i segni del salvato "resto d'Israele" "che non fa iniquità, né Sofonia 3:13 menzogne" ( Sofonia 3:13 ); essendo "davvero israeliti, in cui non c'è frode" ( Giovanni 1:47 ). Cerchiamo i nostri motivi, che non ci sia ipocrisia latente o autoinganno, "nessuna lingua ingannevole trovata nella nostra bocca". Allora il Signore, alla sua venuta, ci farà «pascere e Sofonia 3:13 » ( Sofonia 3:13 ) nei pascoli celesti, come le sue pecore, «nella cui bocca non si trova inganno» e «senza colpa davanti al trono di Dio" ( Apocalisse 14:5 ).

(6) Il vero Israele può benissimo "rallegrarsi e gioire con tutto il cuore" ( Sofonia 3:14 ), in previsione del giorno in cui il Signore avrà "cacciato via il suo nemico", Satana, e il rappresentante di Satana, l'Anticristo, e quando "non vedrà più il male" ( Sofonia 3:15 ). Sebbene la promessa appartenga all'Israele letterale, appartiene anche allo spirituale. E dovrebbe indurre il credente timoroso a prendere coraggio e "alzare le mani che pendono" ( Sofonia 3:16 ; Ebrei 12:12 ).

Ora, è vero, "dolore" e "rimprovero" ( Sofonia 3:18 ) sono spesso la parte del popolo di Dio; ma tutto questo sta arrivando a una fine gloriosa. Invece della loro passata "vergogna", Dio "farà loro un nome e una lode tra tutti gli uomini" ( Sofonia 3:20 ). Invece dello scherno dei nemici, e anche a volte di nascondere il volto di Dio, a causa di temporanei sviamenti, il vero Israele sperimenterà in tutta la sua pienezza la preziosa promessa realizzata: "Il Signore tuo Dio in mezzo a te è potente; Egli salverà, si rallegrerà di te con gioia; riposerà nel suo amore; si rallegrerà di te con canti" ( Sofonia 3:17 ).