Sofonia 3:9

Poiché allora rivolgerò al popolo una lingua pura, affinché tutti invochino il nome del SIGNORE, per servirlo di comune accordo.

Per. Le cose benedette promesse in questo e in Sofonia 3:10 devono essere i risultati immediati della punizione che sta per essere inflitta da Dio, a favore di Israele, alle nazioni menzionate in Sofonia 3:8 (cfr Sofonia 3:19 ).

Allora rivolgerò alle persone una lingua pura - cambiando la loro lingua impura, darò loro di nuovo una lingua pura (letteralmente, labiale). La confusione delle lingue era la punizione del peccato (compresa probabilmente l'idolatria) commesso a Babele (margine, Genesi 11:1 ; dove anche "labbro" esprime il linguaggio, e forse anche la religione; Genesi 9:4 , "una torre la cui l'alto può raggiungere il cielo;" o meglio, indica il cielo, cioè dedicato ai cieli idolatrati, o Bel); certamente, era la punizione della ribellione contro la volontà di Dio.

Una garanzia della rimozione di questa pena fu il dono delle lingue a Pentecoste ( Atti degli Apostoli 2:1 ); la piena restaurazione dell'unità del linguaggio e del culto della terra è ancora futura, ed è connessa con la restaurazione degli ebrei, a cui farà seguito la conversione del mondo. Confronta Isaia 19:18 ; Zaccaria 14:9 ; Romani 15:6 , "con una sola mente e una sola bocca glorifica Dio". Le labbra dei gentili sono state rese impure perché sono strumenti per invocare idoli e disonorare Dio (cfr.

Salmi 16:4 , "non prendere sulle mie labbra i loro nomi (degli idoli);" Osea 2:17 ). Che l'ebraico sia l'unica lingua universale o no, il Dio degli ebrei sarà l'unico oggetto di culto. Fino a quando lo Spirito Santo non purificherà le labbra "con un carbone ardente dell'altare (celeste)," non possiamo invocare giustamente Dio ( Isaia 6:5 ).

Servirlo con un consenso - letteralmente, con una spalla o con la schiena; metafora di un giogo o un fardello "portato tra due", come l'uva di Eshcol veniva portata dalle spie ( Numeri 13:23 ): aiutandosi l'un l'altro con uno sforzo congiunto. Confronta per questo idioma ebraico, 1 Samuele 10:9 , margine. Se uno dei due portatori di un peso, posto su entrambi congiuntamente, cede, il peso deve cadere a terra (Calvin).

La regola di Cristo è chiamata fardello ( Matteo 11:30 ; Atti degli Apostoli 15:28 ; Apocalisse 2:24 : cfr 2 Corinzi 6:14 , "aggiogato", per la stessa immagine).