Tito 2:13

Cercando quella benedetta speranza e l'apparizione gloriosa del grande Dio e nostro Salvatore Gesù Cristo;

( Filippesi 3:20 ). Cercare - con costante attesa [prosdechomenoi], "aspettando" ( Luca 2:25 ), e gioia ( Romani 8:19 ): l'antidoto alle concupiscenze mondane; lo stimolo a "vivere in questo mondo presente" conforme a questa aspettativa. Quello - greco, "il".

Benedetto - portando beatitudine ( Romani 4:7 ). Speranza - cioè, oggetto di speranza; inclusa la gloria, la giustizia e la risurrezione ( Romani 8:24 ; Galati 5:5 ; Colossesi 1:5 ).

L'apparizione gloriosa. Un articolo greco collega strettamente "speranza" e "apparizione" (la speranza sta per realizzarsi solo all'apparizione di Cristo). 'La beata speranza e manifestazione (cfr nota, Tito 2:11 ) della gloria.' х Epiphaneian ( G2015 )] 'Manifestazione' è tradotto con "luminosità", 2 Tessalonicesi 2:8 .

Come la Sua "venuta" х parusia ( G3952 )] esprime il fatto, così l'Epifania, o 'manifestazione', la Sua personale visibilità quando verrà. Ci sono due Epifanie: quella della grazia ( Tito 2:11 ), l'altra della gloria. Il grande Dio e nostro Salvatore Gesù , х Tou ( G3588 ) megalou ( G3173 ) Theou ( G2316 ) kai ( G2532 ) Sooteeros ( G4990 )].

(1) Un articolo combina "Dio" e "Salvatore", il che mostra che entrambi sono predicati dello stesso Essere. 'Di Colui che è insieme il grande Dio e il nostro Salvatore.' Anche

(2) "apparire" х Epefanee ( G2014 )] non è mai da Paolo predicato di Dio Padre ( Giovanni 1:18 ), e nemmeno della 'Sua gloria' (come spiega Alford), ma invariabilmente della venuta di CRISTO, alla quale (al Suo primo avvento, cfr. 2 Timoteo 1:10 ) il parente "apparve" х epefanee ( G2014 )], Tito 2:11 , si riferisce ( 1 Timoteo 6:14 ; 1 Timoteo 6:16 ; 2 Timoteo 4:1 ; 2 Timoteo 4:8 ). Anche

(3) nel contesto ( Tito 2:14 ) non vi è alcun riferimento al Padre, ma solo a Cristo; e qui non c'è occasione di riferirsi al Padre. Anche

(4) l'espressione "Dio grande", non è necessaria quanto al Padre, ma è appropriata a Cristo, la gloria della sua apparizione essendo in contrasto con la sua umiltà nel "darsi per noi", come è affermato "il vero Dio" di Cristo ( 1 Giovanni 5:20 ).

La frase non si trova da nessun'altra parte nel Nuovo Testamento, ma spesso nell'Antico. Deuteronomio 7:21 ; Deuteronomio 10:17 , predicato di Yahweh, il loro Signore manifestato, che guidò gli Israeliti attraverso il deserto, la Seconda Persona nella Trinità.

I credenti ora cercano la manifestazione della Sua gloria, poiché ne condivideranno. Anche la spiegazione sociniana, facendo del «grande Dio» il Padre, il «nostro Salvatore», il Figlio, pone Dio e Cristo in pari rapporto con la «gloria» del futuro che appare: incompatibile con la nozione che Cristo non è divino: sarebbe blasfemo accostare a Dio qualsiasi essere creato.