Tito 3:5

Non mediante opere di giustizia che abbiamo fatto, ma secondo la sua misericordia ci ha salvati, mediante il lavacro della rigenerazione e il rinnovamento dello Spirito Santo;

Non da, х ex ( G1537 )] - 'Fuori da:' 'non come risultato di opere,' ecc. Di rettitudine , х toon ( G3588 ) en ( G1722 ) dikaiosunee ( G1343 )] - 'fatto in uno stato di giustizia (giustificazione); come "atti.

.. fatto in Dio" ( Giovanni 3:21 ). Mancava in noi l'elemento ("giustizia") in cui solo le opere giuste potevano essere fatte; quindi necessariamente un'assenza delle opere. "Neppure noi abbiamo fatto opere di giustizia, né sono stati salvati in conseguenza di loro, ma la sua bontà ha fatto tutto" (Teofilatto). Noi - enfaticamente opposti a "Suo".

Misericordia - la causa scatenante della nostra salvezza individuale: 'in adempimento di х kata ( G2596 )] La sua misericordia.' La sua gentilezza e il suo amore per l'uomo sono apparsi nella redenzione una volta per tutte fatta per l'umanità in generale. La fede è presupposta come strumento; il nostro essere "salvati" è allora un fatto compiuto. Non è menzionata la fede, ma solo la parte di Dio, poiché l'obiettivo di Paolo non è descrivere il nuovo stato dell'uomo, ma la "misericordia" e l'azione salvifica di Dio nel realizzarlo, indipendentemente da qualsiasi merito da parte dell'uomo (nota, Tito 3:4 ).

Per , х dia ( G1223 )] - 'attraverso:' tramite. Il bucato , х loutrou ( G3067 )] - 'lo strato;' cioè il fonte battesimale. Di rigenerazione - progettato per essere il mezzo visibile e il sigillo della rigenerazione. 'Dio non ci schernisce con segni vuoti, ma con la sua potenza fa bene interiormente ciò che si manifesta con il segno esteriore.

Perciò il battesimo è congruamente e veramente chiamato la conca della rigenerazione. Bisogna collegare segno e cosa significata, per non rendere il segno vuoto e inefficace; ma non onorare così tanto il segno da togliere allo Spirito Santo ciò che è peculiarmente suo» (Calvino) ( 1 Pietro 3:21 ). Si presuppone che i candidati adulti abbiano avuto il pentimento e la fede (perché Paolo assume nella carità che coloro ai quali sono rivolti sono ciò che professano, sebbene in realtà alcuni non lo fossero ( 1 Corinzi 6:11 ), nel qual caso il battesimo sarebbe la visibile 'lavatrice di rigenerazione" per loro, "la fede essendo così confermata e la grazia accresciuta, in virtù della preghiera a Dio," ("Chiesa d'Inghilterra", articolo

XXVI). Si presume caritatevolmente che i neonati abbiano ricevuto una grazia in connessione con la loro discendenza cristiana, in risposta alle preghiere credenti dei loro genitori o tutori che li presentano per il battesimo, grazia visibilmente sigillata e accresciuta dal battesimo. Si presume che siano poi rigenerati, fino a quando anni di coscienza sviluppata dimostrano se lo sono stati effettivamente o no. "Nato da (da) acqua e (non 'da' in greco) dallo Spirito;" implicando lo stretto legame, nell'ideale, tra il segno e la cosa significata. La Parola è lo strumento remoto e anteriore della nuova nascita; battesimo, strumento prossimo. La Parola, strumento dell'individuo; battesimo, in relazione alla società dei cristiani.

E rinnovando - non 'la conca ("lavaggio") del rinnovamento,' ma "e CON il rinnovamento", ecc., seguendo "ci salvò". equilibrio delle clausole e fare del battesimo il sigillo, non solo della rigenerazione, ma anche del successivo rinnovamento dello Spirito Santo, cioè della santificazione progressiva.La rigenerazione è fatta una volta per tutte, il rinnovamento è un procedere quotidiano.

Come "il lavacro", o "lavatrice", è connesso con la "rigenerazione", così il "rinnovamento dello Spirito Santo" ( 2 Corinzi 4:16 ; Romani 12:2 ) è connesso con "sparso su di noi in abbondanza" ( Tito 3:6 ).

La conversione è sempre usata nel Nuovo Testamento per i peccatori che si rivolgono per la prima volta a Dio ( Matteo 13:15 ; Atti degli Apostoli 3:19 ; Atti degli Apostoli 14:15 ; Atti degli Apostoli 15:3 ; Atti degli Apostoli 15:19 ; 2 Corinzi 3:16 ; Giacomo 5:20 ; 1 Pietro 2:25 ; eccetto Luca 22:32 , dove significa il pieno ritorno di Pietro al Signore dopo la sua caduta х epistrefoo ( G1994 ); strefoo ( G4762 )] Matteo 18:3 ).