Zaccaria 1:18-21

Allora alzai gli occhi, vidi ed ecco quattro corna.

Il potere dei nemici degli ebrei sarà dissipato.

Versetto 18. Ecco, quattro corni. A un popolo pastorale come gli ebrei le corna del più forte del gregge suggerivano naturalmente un simbolo di potere e orgoglio di forza cosciente: quindi, le "corna" rappresentano le potenze dominanti del mondo ( Apocalisse 17:3 ; Apocalisse 17:12 ) . Il numero quattro ai tempi di Zaccaria si riferisce ai quattro punti cardinali dell'orizzonte. Ovunque il popolo di Dio si voltasse, c'erano nemici da incontrare ( Nehemia 4:7 ); l'Assiro, il Caldeo e il Samaritano a nord; Egitto e Arabia a sud; Filistea a occidente: Ammon e Moab a oriente.

Ma lo Spirito nel profeta guardava oltre, cioè alle quattro potenze mondiali, le uniche che dovevano, o devono, sorgere finché il regno del Messia, il quinto, rovescia e assorbe tutte le altre nel suo dominio universale. Solo Babilonia e Medo-Persia erano ancora sorte, ma presto la Grecia-Macedonia doveva succedere (come predice Zaccaria 9:13 ), e Roma, la quarta e ultima, sotto la quale viviamo, doveva seguire ( Daniele 2:1 ; Daniele 7:1 .) Il fatto che qui si parli della riparazione dei mali causati a Giuda e Israele da tutti e quattro i regni, prova che l'adempimento esaustivo è ancora futuro, e solo la caparra ne cede il rovesciamento delle due potenze mondiali che, fino al tempo di Zaccaria, avevano "disperso" Giuda.

Quanto è significativa la retribuzione in natura sulla potenza mondiale babilonese in Geremia 51:2 ; come Babilonia "disperse in tutti i venti" Israele, così furono mandati "agricoltori" contro Babilonia stessa "d'intorno", per "ventilarla e svuotare la sua terra" ( Ezechiele 5:10 ; Ezechiele 5:12 ). Che solo due dei quattro fossero ancora sorti, è un argomento che non ha peso con noi contro il riferimento alle quattro grandi potenze mondiali, poiché crediamo che lo Spirito di Dio nei profeti consideri il futuro come presente; non dobbiamo quindi lasciarci guidare dai razionalisti, i quali, su tale base, negano il riferimento qui e in Zaccaria 6:1 ai quattro regni del mondo.

Versetto 19. Questi sono i corni che hanno disperso Giuda, Israele e Gerusalemme. Sebbene alcune delle dieci tribù d'Israele siano tornate con Giuda da Babilonia, il pieno ritorno della prima, come della seconda, è qui predetto, e deve essere ancora futuro.

Versetto 20. E il Signore mi mostrò quattro falegnami - o artigiani. Si fa qui riferimento ai vari strumenti impiegati, o da impiegare, per schiacciare i poteri "gentili" che "disperse" Giuda. Per ognuna delle quattro corna c'era un artigiano che si spaccava per batterla. Per ogni nemico del popolo di Dio Dio ha fornito un potere di contrasto adeguato per distruggerlo.

Versetto 21. Che cosa vengono a fare questi? ... Queste sono le corna che hanno disperso Giuda - piuttosto, Quelle, ecc. - vale a dire, le corna, che si distinguono dai "carpentieri" o operai distruttori ("uomini abili a distruggere", Esodo 21:31 ), destinati in i "questi" della domanda.

In modo che nessuno alzasse la testa , tanto erano depressi per il grande peso dei mali ( Giobbe 10:15 ).

Ma questi sono venuti per logorarli, per incutere loro terrore ( Ezechiele 30:9 ).

Per scacciare le corna dei Gentili, che hanno alzato il loro corno sulla terra di Giuda per disperderla - nella superbia della forza cosciente ( Salmi 75:4 ) tiranneggiando Giuda il ( Ezechiele 34:21 ) . Mentre le potenze mondiali "alzavano le corna" ai tempi dei Gentili, nessun uomo in Giuda "alzava la testa". Ma, quando quei "tempi dei Gentili" saranno stati "compiuti", Gerusalemme non sarà più "calpestata dai Gentili".

Osservazioni:

(1) Quando Dio è stato molto "dispiaciuto" con noi per il peccato, e quindi ci ha castigati, se desideriamo che Egli "si rivolga a noi" in misericordia, dobbiamo "rivolgerci a Lui" in penitenza ( Zaccaria 1:3 ). I rapporti di Dio con le generazioni passate sono progettati per l'istruzione della nostra generazione e di noi stessi ( Zaccaria 1:2 ). Poiché Dio è "il Signore degli eserciti", le Sue risorse sono infinite ora come sempre per la punizione dei traviati e per l'incoraggiamento, il rafforzamento e la ricompensa finale dei Suoi figli obbedienti. Non camminiamo dunque come quelli dei nostri padri che si rifiutarono di obbedire alla voce di Dio da parte dei suoi ministri, supplicandoli di "allontanare le loro vie malvagie"; ma cerchiamo di essere seguaci di quei padri"Ebrei 6:12).

(2) Sebbene gli ex ministri, e le generazioni passate a cui servivano, siano morti e se ne sono andati, "la parola del Signore dura in eterno" ( 1 Pietro 1:25 ). La lezione da trarre dalla punizione di quegli israeliti passati che furono "rovesciati nel deserto" ( 1 Corinzi 10:5 ) a causa del loro spirito refrattario verso il Signore e verso il suo servo Mosè, è altrettanto fresca per il nostro "ammonimento" ( 1 Corinzi 10:11 ), sul quale sono venute le estremità del mondo", come per quella delle varie età che sono intervenute ( Zaccaria 1:5 ). Anche l'esempio di coloro che, attraverso i castighi di Dio, furono condotti a "ritornare" a Dio, e a riconoscere la giustizia delle sue azioni nel punirli,

(3) È un pensiero solenne che, nello stesso luogo in cui ora viviamo, lavoriamo e di sabato ascoltiamo i predicatori del Vangelo, non molto tempo fa altri vivevano, lavoravano e di sabato ascoltavano la Parola predicata dai ministri di Dio: e dove sono ora sia i ministri che i loro ascoltatori? Il loro destino per l'eternità è ora fissato per sempre, secondo il loro uso, o abuso, dei loro privilegi spirituali qui. Sebbene morti, il loro caso parla chiaramente, sebbene in silenzio, a noi per "riscattare il tempo" ancora lasciato a noi: e sebbene la voce degli ex ministri non sia più udita, vive nel nome del quale hanno parlato: e alla sua parola vivente lascia prestiamo attenzione diligente finché dura il nostro giorno di salvezza.

(4) Sebbene l'Israele spirituale, la Chiesa, sia, agli occhi del mondo "felice" e orgoglioso, estremamente umile, come un boschetto di "mirti" in una pianura ( Zaccaria 1:8 ), tuttavia il Il Signore “sta” in mezzo a lei, pronto ad apparire per l'immediato soccorso del suo popolo con irresistibile potenza. Inoltre, ha angeli di varie funzioni per servire la sua gloria e gli interessi della sua Chiesa ( Zaccaria 1:8 ).

Mentre alcuni di questi sono ministri di ardente vendetta verso i nemici della Chiesa, altri sono ministri di gioia e trionfo per il Suo popolo. Per quanto attivo possa essere Satana, "camminando avanti e indietro sulla terra", per ferire i santi, gli angeli del Signore "camminano avanti e indietro attraverso la terra" per contrastare i suoi piani e liberare i santi. Così tutte le cose devono cooperare per il bene di coloro che amano Dio.

(5) Il momento in cui i nemici della Chiesa sembrano più trionfanti, e "l'uno" è saldamente "a riposo", è spesso il momento stesso in cui Dio inizia la Sua opera di giudizio sul nemico e di misericordia verso la Chiesa. La bontà del Messia verso il Suo popolo non è limitata alla Sua presenza spirituale in mezzo a loro; Intercede anche per loro presso il Padre, quando hanno più bisogno della sua intercessione. La sua supplica per Gerusalemme e Giuda è che il tempo stabilito da Dio per la continuazione della Sua "indicazione contro" il Suo popolo sia scaduto ( Zaccaria 1:12 ).

Dio "non contende per sempre, né è sempre adirato", sebbene i peccati del suo popolo richiedano un castigo temporaneo ( Isaia 57:16 ). Nella prova aspettiamo pazientemente il tempo di Dio per rimuoverlo, e affidiamo la nostra causa al nostro Gran Sommo Sacerdote, "che sempre vive per intercedere per noi". Allora il nostro Padre celeste dirà "parole buone e comode alle nostre anime" ( Zaccaria 1:13 ).

(6) Yahweh sposa la causa del suo popolo come sua. È "geloso" per il loro onore, poiché coinvolge il Suo onore ( Zaccaria 1:14 ). Sebbene impieghi gli empi per eseguire il Suo scopo di castigare il Suo popolo, tratterà severamente i primi per aver superato il loro incarico e per aver cercato di estinguere completamente il secondo. Mentre Dio era "solo un po' dispiaciuto" del suo popolo, il nemico lo ha afflitto all'estremo.

Perciò Dio non sarà un poco farinoso, ma "molto scontento" dell'egoismo e della malizia del nemico che è "a suo agio" mentre il popolo del Signore è nell'amarezza dell'anima ( Zaccaria 1:15 ). Preghiamo per il tempo in cui il Signore "ritornerà a Gerusalemme con misericordia" ( Zaccaria 1:16 ).

(7) La futura "prosperità" e "il conforto" di Sion scaturiscono dall'amore gratuito di Dio, per cui Egli la sceglie come Sua, indipendentemente da qualsiasi merito in lei di raccomandarla al Suo favore ( Zaccaria 1:17 ).

(8) Come le quattro grandi potenze mondiali, come quattro corna distruttrici alzate in alto, hanno "disperso Giuda, così che nessuno alzasse il capo" ( Zaccaria 1:21 ), così Dio fornisce poteri di contrasto, come il distruggendo "operai, per sfilacciare e scacciare le corna dei Gentili" che hanno così altezzosamente tiranneggiato "su Giuda". Per quanti siano i nemici della Chiesa, Dio ha un'infinità di strumenti per sventare i loro espedienti e contrastare tutto il male che di volta in volta operano contro di lei.

Se solo fossimo veri credenti, qualunque siano i nostri problemi, Dio provvederà una completa e definitiva liberazione da tutti loro. "Dio è in mezzo" alla sua Chiesa; "non si sposterà; Dio l'aiuterà, e ciò presto" ( Salmi 46:5 ).