Zaccaria 14:16

E avverrà che chiunque sarà rimasto di tutte le nazioni che sono venute contro Gerusalemme salirà di anno in anno ad adorare il re, il SIGNORE degli eserciti, e a celebrare la festa dei tabernacoli.

Tutti quelli che saranno rimasti di tutte le nazioni che sono venute contro Gerusalemme Isaia 66:19 anno in anno ad adorare il Re, il Signore degli eserciti - ( Isaia 66:19 ; Isaia 66:23 ). Dio vincerà tutti i nemici della Chiesa. Alcuni li distruggerà, altri li sottometterà volontariamente.

Di anno in anno , х mideey ( H1767 ) shaanaah ( H8141 ) bªshaanaah ( H8141 )] - letteralmente, 'dalla sufficienza di un anno in un anno.'

E per celebrare la festa dei tabernacoli. Le altre due grandi feste annuali, la Pasqua e la Pentecoste, non sono specificate, perché, giunti i loro antitipi, i tipi sono eliminati. (Ma la festa dei tabernacoli sarà commemorativa del soggiorno dei Giudei, non solo 40 anni nel deserto, ma per quasi 2000 anni della loro dispersione. Così fu celebrata al loro ritorno dalla dispersione babilonese ( Nehemia 8:14 Era la festa in cui Gesù fece il suo ingresso trionfale a Gerusalemme ( Matteo 21:8 ) - pegno del suo ritorno nella sua capitale per regnare (cfr.

Levitico 23:34 ; Levitico 23:39 ; Levitico 23:42 ). L'allusione a questa festa dei tabernacoli si trova in Apocalisse 7:9 ; Apocalisse 21:3 . Poiché come gli Israeliti, quando si stabilirono nella loro terra di riposo, fecero a questa festa capanne di rami di palma ( Nehemia 8:15 ; Nehemia 8:17), al fine di incitarsi al ringraziamento a Dio nel ricordo della loro conservazione nei loro minimi vagabondaggi e della loro attuale felicità e riposo, così i redenti sono rappresentati mentre stanno per portare "palme nelle loro mani" quando avranno raggiunto il la celeste Canaan, per accrescere la gioia della loro salvezza mediante il ricordo della "grande tribolazione" che avranno sopportato in questo deserto, dal quale saranno poi usciti sani e salvi.

Allora il "tabernacolo terreno" sarà stato scambiato con l'"edificio di Dio", la "casa non fatta da mano d'uomo, eterna nei cieli" ( 2 Corinzi 5:1 ). Una festa di speciale gioia, in quanto commemorativa della salvezza compiuta e del riposo dopo faticose peregrinazioni ( Salmi 118:15 ; Osea 12:9 ). La festa in cui Gesù ha dato l'invito alle acque vive della salvezza ("Osanna", salvaci ora è stato il grido, Matteo 21:9 : cfr.

ps. 108:25-26) ( Giovanni 7:2 ; Giovanni 7:37 ). Anche per i Gentili sarà significativo della salvezza perfetta dopo le peregrinazioni passate in un deserto morale, poiché originariamente commemorava la raccolta del raccolto. Il tempo del seme delle lacrime sarà poi uscito nel raccolto della gioia (Moore). "Tutte le nazioni" non potrebbero assolutamente andare di persona alla festa, ma possono farlo tramite rappresentanti.