Zaccaria 2:13

Taci, o ogni carne, davanti al Signore, perché è risorto dalla sua santa dimora.

Taci , o ogni carne, davanti al Signore - davanti a Yahweh ( H3068 ). Linguaggio derivato da Habacuc 2:20 . 'Che tutti, in silenziosa soggezione e riverenza, attendano la venuta interposizione del Signore a favore del Suo popolo!' Questo indirizzo è sia per i nemici gentili, che si vantavano del loro potere, come se fossero irresistibili, sia per gli ebrei increduli, che diffidavano delle promesse di Dio come incredibili. Sono implicite tre ragioni per cui devono tacere:

(1) Non sono che "carne", deboli e ignoranti;

(2) Egli è Yahweh onnisciente e onnipotente. È già "sollevato dal suo posto", e chi può stargli davanti? (Pembello) ( Salmi 76:8 ).

Egli è innalzato dalla sua santa dimora , cioè dal cielo ( Deuteronomio 26:15 ; 2 Cronache 30:27 ; Isaia 63:15 ), per giudicare e vendicare il suo popolo "punendo gli abitanti della terra per la loro iniquità» ( Isaia 26:21 ). Oppure, "dal suo santo" tempio, spregevole e incompleto come appariva allora, quando Zaccaria li esortò a ricostruirlo (Calvino).

Ma la chiamata a tutti a "tacere" è piuttosto quando Dio è uscito dal cielo, dove ha dimorato così a lungo invisibile, e quando sta per infliggere vendetta al nemico, prima di prendere dimora in Sion e nel tempio . Tuttavia, Salmi 50:1 ("Dio rifulse da Sion"), Salmi 50:3 ("Il nostro Dio verrà e non tacerà; un fuoco divorerà davanti a Lui", ecc.; cfr Habacuc 2:3 , "La visione alla fine parlerà e non mentirà"), Salmi 50:4("Egli invocherà i cieli dall'alto e la terra, affinché possa giudicare il suo popolo"), favorisce la visione di Calvino. Dio è ora "silenzioso" mentre il nemico Gentile parla con arroganza contro il Suo popolo; ma "il nostro Dio verrà e non tacerà più"; poi a sua volta ogni carne deve "tacere" davanti a Lui.

Osservazioni:

(1) L'"uomo" Cristo Gesù è il Capomastro della Chiesa, e dovrà, con proporzioni esatte, come l'architetto con la sua linea di misurazione in mano ( Zaccaria 2:1 ,), alla fine completerà perfettamente il tempio spirituale di Dio . La "linea" evangelica, che ora arriva in misura limitata, alla fine "percorrerà tutta la terra" ( Salmi 19:4 ).

(2) Gerusalemme, prima di tutto, sarà restaurata ( Zaccaria 2:2 ). Allora non avrà bisogno di un muro di pietra, perché Yahweh sarà "un muro di fuoco tutt'intorno" ( Zaccaria 2:5 ). Mentre le mura terrene, mentre si difendono, restringono una città quanto a spazio, Gerusalemme si estenderà liberamente come se non avesse mura, ma sarà sicura come se avesse le mura più forti.

(3) Anche se avrà molte ricchezze e onori terreni, la sua gloria preminente sarà Yahweh, "la gloria in mezzo a lei". Quindi la vera gloria della Chiesa non è la sua splendida cerimonia, la musica armoniosa e le vistose vesti, ma Dio mediante il Suo Spirito che ora dimora, invisibile ma realizzato, come la gloria in mezzo ad essa; e la sua gloria futura sarà Dio manifestato visibilmente come luce eterna e gloria dei Suoi redenti ( Isaia 60:19 ; Apocalisse 21:23 ).

(4) Gli angeli "corrono" ( Zaccaria 2:4 ) con gioiosa alacrità per annunciare la lieta novella dell'imminente allargamento di Gerusalemme. Non li imitiamo nello zelo energico con cui annunciamo a tutti, per quanto si estende la nostra capacità, che Cristo, che è "la nostra pace, ha abbattuto il muro di separazione" che finora, per "la legge dei comandamenti contenuta nelle ordinanze", limitava l'estensione della Chiesa ( Efesini 2:14 ).

(5) Yahweh, che ha disperso il suo antico popolo a causa dei suoi peccati, lo radunerà per la sua grazia e misericordia ( Zaccaria 2:6 ).

(6) La parte di Sion, quindi, è di cessare di "dimorare con la figlia di Babilonia" ( Zaccaria 2:7 ). I credenti sono completamente fuori posto quando sono confusi con il mondo, così da identificarsi con i suoi gusti, piaceri e occupazioni che dimenticano Dio.

La nostra alta chiamata di Dio è: "Uscite di mezzo a loro e separatevene, e non toccate la cosa impura, e io vi accoglierò, e sarò per voi un Padre, e voi sarete miei figli e figlie", dice il Signore degli eserciti» ( 2 Corinzi 6:17 ).

(7) Il Messia compie una duplice missione del Padre ( Zaccaria 2:8 ): Primo, viene di nuovo per glorificare la Sua Chiesa; in secondo luogo, "spogliare le nazioni che hanno depredato" il suo popolo ( Zaccaria 2:8 ), e rendere le nazioni servi del suo popolo, che finora sono stati resi loro servi. Poiché Yahweh ha la stessa tenera preoccupazione per la sicurezza della Sua Chiesa come un uomo ha per proteggere dal male "la pupilla dei suoi occhi". Sentiamo il minimo tocco sulla pupilla dell'occhio, e la evitiamo accuratamente: così Dio considera una ferita alla sua Chiesa come una ferita al proprio onore nel punto più dolente, e gelosamente la vendica.

Una semplice rinuncia alla "mano" di Dio è sufficiente per sconcertare completamente tutti i nostri nemici, se siamo il suo popolo. Lo siamo quando lo Spirito ci ha insegnato che "Yahweh degli eserciti", il Padre, ha "mandato" il Figlio come Salvatore ( Giovanni 11:42 ; Giovanni 17:3 ; Giovanni 17:25 ). Allora possiamo pregare con fiducia ( Salmi 17:8 ): "Prendimi come la pupilla dell'occhio; nascondimi all'ombra delle tue ali".

(8) A meno che non vi siano due Yahweh distinti, l'uno divino, l'altro solo umano, il Messia deve essere divino. Per l'uno Yahweh è rappresentato ( Zaccaria 2:10 ) come l'invio dell'altro, e allo stesso tempo è implicata l'unità del mittente e dell'inviato; perché Colui che viene e abita a Gerusalemme si chiama "Yahweh", e nello stesso tempo dichiara che Yahweh lo ha mandato.

(9) Quando Sion saprà che il Padre "ha mandato" il Figlio ( Zaccaria 2:11 ), allora anche "il mondo conoscerà" quella verità salvifica ( Giovanni 17:21 ; Giovanni 17:23 ). La manifestazione dell'unità della Chiesa sarà il necessario precursore della manifestazione dell'unità del glorioso Dio Uno e Trino.

"Molte nazioni si uniranno al Signore in quel giorno" ( Zaccaria 2:11 ), quando il Signore manifesterà di nuovo di aver "scelto Gerusalemme" come "sua parte" ( Zaccaria 2:12 ). Affrettiamo il tempo benedetto, «cercando di conservare l'unità dello Spirito nel vincolo della pace» ( Efesini 4:3 ).

(10) Poiché Dio sembra ora tacere e non pronunciare la condanna immediata dei trasgressori, la (10) Poiché Dio sembra ora tacere e non pronunciare la condanna immediata dei trasgressori, i nemici della Chiesa parlano con orgoglio , e anche blasfemo; ma presto Dio "verrà e non tacerà più" ( Salmi 50:3 ).

E quando una volta "Egli è destato dalla sua santa dimora", ogni carne deve "tacere", con riverente timore, "davanti a Lui" ( Zaccaria 2:13 ). Impariamo a venerarlo e ad amarlo ora per tempo, prima che venga il giorno della sua ira: così conosceremo sperimentalmente la beatitudine di tutti "che ripongono la loro fiducia in lui".