Zaccaria 3:10

In quel giorno, dice l'Eterno degli eserciti, chiamerete ciascuno il suo prossimo sotto la vite e sotto il fico.

In quel giorno, dice il Signore degli eserciti, chiamerete ogni uomo suo prossimo sotto la vite e sotto il fico - emblema di tranquilla prosperità ( 1 Re 4:25 ): tipo di pace spirituale con Dio per mezzo di Cristo ( Romani 5:1 ); e di beatitudine millenaria ( Michea 4:4 ).

Osservazioni:

(1) Ogni volta che "stiamo davanti al Signore", per cercare l'accettazione per noi stessi o per gli altri, il grande avversario, come significa il nome Satana, si fa avanti per resistere alla nostra preghiera. Ma come abbiamo in Satana un avversario per esigere l'esecuzione contro di noi per la nostra violazione della legge di Dio, così abbiamo in Cristo un Avvocato presso il Padre, che vive sempre per intercedere per noi ( Zaccaria 3:1 ).

(2) Il nostro Avvocato celeste non può dire nulla di buono di noi; perché, infatti, "siamo tutti come una cosa impura, e tutte le nostre giustizia sono come un panno immondo" ( Isaia 64:6 ); ma può dire ciò che tutto prevale come supplica per noi, cioè che ha "scelto" il suo popolo credente, e della sua grazia e amore eterni li ha "strappati" come "un marchio dal fuoco" ( Zaccaria 3:2 ). Se, dunque, siamo umili credenti in Cristo, la nostra naturale sudiciume e viltà non può annullare l'efficacia del suo sangue per purificarci, e del suo Spirito per santificarci.

Possiamo, con fiducia trionfante ma riverente, raccogliere l'esultante sfida dell'apostolo Paolo, ( Romani 8:33 , "Chi imputerà qualcosa agli eletti di Dio? È Dio che giustifica; chi è colui che condanna? È Cristo che è morto, anzi, che è risorto, che è anche alla destra di Dio, che intercede anche per noi. Chi (allora) ci separerà dall'amore di Cristo?")

(3) Quando Satana ci mette alla prova con la più sottile e potente delle sue tentazioni, vale a dire la tentazione di dubitare del potere di Cristo di perdonare, giustificare e santificare esseri così contaminati come a volte sperimentiamo dolorosamente di essere noi stessi, la nostra saggezza non è ragionare con il tentatore, ma rimandarlo a Cristo, e all'eterna scelta di Dio del suo popolo in Cristo. «Il Signore, che ha scelto Gerusalemme, ti rimproveri Satana», fa effettivamente tacere l'avversario: come Gesù stesso fece tacere il tentatore nel deserto, «Vattene, Satana» ( Matteo 4:10 ).

(4) Coloro che il Messia rende spirituali "sacerdoti di Dio e Padre suo", li riveste di "cambio di vesti" ( Zaccaria 3:4 ). D'ora in poi rivestiti della Sua veste immacolata di giustizia, per l'imputazione loro della Sua meritoria obbedienza in vita, e liberati dalla pena della loro sozzura mediante la Sua morte per loro, essi stanno irreprensibili e perfettamente giustificati davanti al Dio della giustizia.

(5) Coloro che sono così giustificati in Cristo ricevono anche la "mitre" o "corona" di certezza nella testimonianza dello "Spirito con il loro spirito che sono figli di Dio" ( Romani 8:16 ). La "mitra" qui risponde all'"elmo" nell'armeria evangelica, che è "la speranza della salvezza" ( 1 Tessalonicesi 5:8 ).

Questa mitra è la caparra della futura "corona di giustizia", ​​una "corona di gloria che non svanisce" ( 1 Pietro 5:4 ), che sarà data d'ora in poi "a tutti quelli che amano la sua apparizione" ( 2 Timoteo 4:8 ).

(6) Chi è così giustificato partorisca. come conseguenza naturale della loro natura appena nata, i frutti della santità ( Zaccaria 3:7 ). La giustificazione gratuita, dovunque sia realmente sperimentata, porta coloro che sono così giustificati a non trascurare il peccato, ma a «camminare nelle vie di Dio e a custodirne le responsabilità». Il Messia sceglie il suo popolo perché "vada e porti frutto, e il suo frutto rimanga" ( Giovanni 15:16 ).

E il risultato finale o la ricompensa di un cammino così santo e amorevole nella luce e nella libertà dei figli di Dio ora è, essi eserciteranno il giudizio nella casa del Signore, seduti sui troni ( Matteo 19:28 ), e avranno anche libero accesso alla presenza di Dio "tra" gli angeli "che stanno accanto" Yahweh ( Zaccaria 3:7 ).

(7) Il sacerdozio levitico e il cerimoniale erano tipici del Messia a venire. Così Giosuè il sommo sacerdote ei suoi "compagni", gli "uomini meravigliati", erano tipici di Uno infinitamente più grande, persino IL RAMO scaturito dal ceppo quasi estinto di Davide ( Zaccaria 3:8 ). Gli uomini "si meravigliavano" con "stupore" ( Isaia 52:14 ) davanti a Lui, il Divino "Servo" di Dio, la Radice di Davide, eppure "si guastavano nel volto più di qualsiasi uomo". Pazientiamo, se, come suo popolo credente, siamo a volte «da meraviglia per molti» ( Salmi 71:7 ), come lo è stato nostro Signore prima di noi.

(8) Il Messia non è solo un tenero "ramo", ma è anche una sicura "pietra" di fondazione. In Lui sono nascosti tutti i tesori della sapienza e della conoscenza. (Greco, Colossesi 2:3 ). I "sette occhi" sull'"unica pietra" esprimono questa perfezione delle grazie del Santo "Spirito messo su di Lui" ( Isaia 42:1 ), nella sua forma e corpo umano, da Dio Padre.

"Poiché è piaciuto al Padre che in lui abitasse ogni pienezza" ( Colossesi 1:19 ). La sapienza infinita e la provvidenza onniveggente di Cristo, fondamento della Chiesa, sono la sicura garanzia del suo ultimo e glorioso compimento. Non solo attira tutti gli occhi su di sé, ma emette la luce celeste per guidarli a sé.

(9) Il Messia, nell'"un giorno" della Sua espiazione per i peccati, una volta per tutte ha "rimosso" per sempre l'"iniquità" del Suo popolo ( Zaccaria 3:9 ). La sua espiazione non ha bisogno di messe, di meriti romani o di laboriosi sforzi. "Poiché con una sola offerta ha reso perfetti per sempre quelli che sono santificati" ( Ebrei 10:14 ).

(10) Pace indisturbata, sicurezza e prosperità sono i frutti finali dell'opera di redenzione del Messia ( Zaccaria 3:10 ). Il credente ha già la pace interiore, anche in mezzo alle difficoltà esteriori. Alla fine la Chiesa universale nei nuovi cieli e nella nuova terra godrà di pace e beatitudine esteriori come interiori.