Zaccaria 5:5-11

Allora l'angelo che parlava con me uscì e mi disse: Alza ora gli occhi e guarda cos'è questo che esce.

La malvagità e l'idolatria trasferite dalla Terra Santa a Babilonia, là per mescolarsi con i suoi elementi affini.-L'efa era la misura secca ebraica contenente circa un moggio, o sette galloni e mezzo. Con ciò l'allusione è alla precedente visione circa il furto e lo spergiuro: l'efa che, falsificando la misura, hanno fatto strumento di frode, sarà fatto strumento della loro punizione (Grozio). Confronta "questa è la loro somiglianza" ( Zaccaria 5:6 ) - cioè, questa è una rappresentazione di ciò che gli ebrei hanno fatto e di ciò che soffriranno. La loro totale dispersione ("la terra di Shinar" essendo l'emblema delle varie terre dei Gentili della loro attuale dispersione) è qui predetta, quando la misura (a cui allude l'efa) dei loro peccati dovrebbe essere piena.

La prima visione denuncia il giudizio sugli individui; questo, nel complesso, è stato: ma enigmaticamente, per non scoraggiare il loro edificio attuale (Pembellus). Piuttosto, la visione è consolatoria, dopo la precedente (Calvin). L'idolatria e i suoi peccati affini, cupidigia e frode (denunziati in visione del rotolo), saranno rimossi in una sola Terra Santa, al loro suolo congeniale, non torneranno mai (così "Rimuoverò l'iniquità di quella terra in un giorno", Zaccaria 3:9 ; Isaia 27:9 ; Isaia 52:1 ; Isaia 60:21 ; Geremia 50:20 ; Sofonia 3:13). Per più di 2000 anni, dall'esilio babilonese, gli ebrei sono stati liberi dall'idolatria; ma il pieno compimento della profezia è ancora futuro, quando tutti i peccati saranno eliminati da Israele, al loro ritorno in Palestina e conversione a Cristo.

Versetto 5. Allora l'angelo che parlava con me uscì. L'angelo interprete si era ritirato, dopo la visione del rotolo, per ricevere una nuova rivelazione dall'Angelo Divino da comunicare al profeta.

Versetto 6. Questa è la loro somiglianza , х `eeynaam ( H5869 )] - letteralmente, occhio (cfr. Ezechiele 1:4 ; Ezechiele 1:16 ). Hengstenberg traduce, "il loro occhio (della gente)" era tutto rivolto al male. Ma la versione inglese è migliore. 'Questo è l'aspetto

(cioè, un'immagine) degli ebrei in tutta la terra' (non come la versione inglese, "in tutta la terra") - cioè, degli ebrei malvagi.

Questo - qui usato di ciò che era all'interno dell'efa, non dell'efa stesso. "Questo rappresenta allo stesso tempo il peccato degli ebrei e la loro conseguente punizione". (Vedi nota sopra, Zaccaria 5:5 ).

Versetto 7. Ecco, fu innalzato un talento di piombo. Il coperchio viene sollevato dall'efa, per far vedere al profeta la personificazione femminile della "malvagità", rinchiusa all'interno come una bestia feroce, che sta per essere rimossa dalla Giudea. La copertura essendo "di piombo", implica che la "donna" non può sfuggire al pesante carico che la schiaccia.

Talento , х kikar ( H3603 )] - letteralmente, un pezzo rotondo; quindi, un talento, un peso di 125 libbre. troia.

E questa è una donna che siede in mezzo all'efa - (cfr. per il confronto di "malvagità" con una donna, Proverbi 2:16 ; Proverbi 5:3 ). In termini astratti personificanti, si usa il femminile, poiché l'idea di dare alla luce la vita è associata alla donna.

E disse: Questa è la malvagità - letteralmente, la malvagità: implica la malvagità nel suo sviluppo speciale. Confronta "l'uomo del peccato", 2 Tessalonicesi 2:3 .

E la gettò in mezzo all'efa , cioè la gettò, la Malvagità, che si era mossa più liberamente mentre il pesante coperchio era parzialmente sollevato.

E gettò il peso del piombo sulla sua bocca - "il peso", letteralmente, la pietra - cioè, massa rotonda.

Versetto 9. Ed ecco, uscirono due donne. Gli agenti che portano via la "donna" sono, coerentemente con l'immagine, "donne". Dio fa dei malvagi stessi gli agenti per punire e rimuovere la malvagità. Vengono impiegati "due", poiché uno non è sufficiente per portare un tale carico (Maurer). Oppure, gli Assiri ei Babilonesi, che portarono via l'idolatria rispettivamente delle persone di Israele e di Giuda (Henderson). Come due "unti" ( Zaccaria 4:14 ) stanno al fianco del Signore come Suoi ministri, così due donne alate eseguono i Suoi scopi qui rimuovendo l'incarnazione della "malvagità": rispondendo al "mistero dell'iniquità"), 'iniquità' o illegalità] come Paolo), e "quel Malvagio" х ho ( G3588 ) anomos ( G459 )], "l'uomo del peccato", che il Signore distruggerà con lo spirito della sua bocca e il splendore della sua venuta ( 2 Tessalonicesi 2:3 ; 2 Tessalonicesi 2:7 ). Nella visione di Zaccaria la malvagità è ancora nel suo stato di "mistero" - cioè, non sviluppata e manifestata. Nella visione di Paolo la malvagità, che prima era nel mistero, sarà in seguito incarnata nell'Anticristo, il rivelato "uomo del peccato, il Malvagio".

E il vento era nelle loro ali; poiché avevano ali come le ali di una cicogna. Le loro "ali" esprimono velocità. La "cicogna" ha ali lunghe e larghe, motivo per cui è specificata; inoltre, è un uccello migratore. L'"ala" aiuta il rapido movimento delle ali.

E innalzarono l'efa fra la terra e il cielo. L'essere "innalzato tra cielo e terra" implica l'esecuzione aperta del giudizio davanti agli occhi di tutti. Come la "donna" qui viene trasferita a Babilonia come sua dimora, così "la donna" nell'"Apocalisse" di Giovanni è Babilonia ( Apocalisse 17:3 , "una donna su una bestia di colore scarlatto, piena di nomi di blasfemia... sulla sua fronte un nome scritto, 'MISTERO, BABILONIA la grande, madre delle meretrici e delle abominazioni della terra'".

Versi 10,11. Dove portano questi l'efa? Ed egli mi disse: Per costruirle una casa fissa la terra di Shinar - Babilonia ( Genesi 10:10 ), la capitale dei regni mondiali opposti a Dio, e quindi rappresenta in generale la sede dell'irreligione. Come la "costruzione di case" in Babilonia ( Geremia 29:5 ; Geremia 29:28 ) da parte degli stessi ebrei esprimeva il lungo esilio lì, così la costruzione di una casa per "malvagità" implica la sua permanenza permanente.

E sarà stabilito, e posto lì sulla sua propria base , fissato lì come al suo posto. La "malvagità", essendo stata scacciata da Giuda, abiterà per sempre con gli apostati anticristiani (di cui Babilonia è il simbolo), che ne raccoglieranno il frutto, che meritano. Essi e la malvagità concentrata saranno abbandonati alla desolazione eterna, come l'antica Babilonia ( Isaia 34:13 ).

Osservazioni:

(1) La legge di Dio è il "rotolo volante", inscritto con una "maledizione" su tutti i trasgressori. La parola di Dio "corre velocissima" ( Salmi 147:15 ). Nessuno che sia colpevole di ingiustizia verso l'uomo, o di aperto o virtuale disprezzo verso Dio, può sfuggire. La "maledizione" che è "secondo" la scritta Parola di Dio, recide tutti gli ingiusti e gli empi "da questa parte" e "dall'altra parte" ( Zaccaria 5:3 ).

Abbiamo bisogno di realizzare nel pensiero tutti i terrori della maledizione, in modo che possiamo desiderare e cercare la liberazione da essa più intensamente. Se i peccatori pensassero alla tremenda maledizione che incombe sulle loro teste, e pronti da un momento all'altro a discendere con la rapidità del lampo, con quanta gioia si rifugierebbero sotto la croce di Colui che ha portato la maledizione per noi, e così sfuggirebbe all'ira a venire!

(2) La disonestà e lo spergiuro, e tutta la negligenza degli obblighi che gli uomini devono a Dio, sono una specie di lebbra mortale, che "rimane in mezzo" alla loro "casa". Il peccato porta con sé una maledizione che presto o tardi deve "consumare" i peccatori, con tutti i loro guadagni illeciti ( Zaccaria 5:4 ).

(3) La misura ingiusta era stata uno dei peccati principali di Giuda, e quindi era in giusta punizione la loro punizione ( Zaccaria 5:6 ). Coloro che avevano agito slealmente con gli altri furono trattati slealmente con se stessi ( Isaia 21:2 ; Isaia 33:1 ). Che misura gli uomini si accordano con gli altri, Dio si misura con se stessi.

(4) Anche l'efa implica che quando l'intera misura dell'apostasia sarà stata riempita, sia nell'Israele letterale che in quello spirituale, allora sarà chiusa come la personificazione femminile della "malvagità gettata in mezzo al efa" e un "peso di piombo sulla sua bocca" ( Zaccaria 5:7 ).

Questo dà conforto a quanti «aspettano la consolazione d'Israele» ( Luca 2:25 ). Il male da ogni parte, che ora ostacola i devoti in tutti i loro sforzi per la gloria di Dio, non sarà sempre permesso di molestare i Suoi figli.

Gli empi diventeranno strumenti per punire i malvagi ( Zaccaria 5:9 ). Gli agenti del male che si oppongono a Dio, con tutta la loro malvagità, saranno rimossi. "Il Figlio dell'uomo manderà i suoi angeli, ed essi raccoglieranno dal suo regno tutte le cose che offendono e coloro che fanno l'iniquità ( Matteo 13:41 ).

"L'uomo del peccato", "quel malvagio", " il figlio della perdizione", il secondo Giuda, andrà al "suo proprio posto" (confronta Zaccaria 5:11 , "sulla sua propria base", con Atti degli Apostoli 1:25 ).

Allora la terra d'Israele sarà davvero "la Terra Santa" e la sua santità si diffonderà su tutta la terra. Lascia che i peccatori tremino affinché la colpa non rimossa li faccia sprofondare nell'inferno come loro luogo. Che tutti prendano piuttosto la loro parte con il vero Israele di Dio, ed evitino le contaminazioni di Babilonia come eviteranno la condanna di Babilonia.