Commento critico ed esplicativo
Zaccaria 8:23
Così parla l'Eterno degli eserciti: In quei giorni avverrà che dieci uomini afferreranno tutte le lingue delle nazioni, afferreranno anche il lembo di colui che è un Giudeo, dicendo: Noi verremo con te: poiché abbiamo sentito che Dio è con te.
A quei tempi... dieci uomini - "dieci", un numero definito per un indefinito. Così in Levitico 26:26 ; Numeri 14:22 .
Da tutte le lingue delle nazioni , cioè da tutte le nazioni di tutte le lingue (cfr Isaia 66:18 ; Apocalisse 7:9 ).
Afferrerà la gonna di colui che è ebreo - un gesto di supplica supplichevole come a un superiore. Confronta Isaia 3:6 ; Isaia 4:1 , in un'altra occasione. I Gentili cercheranno ardentemente di condividere i privilegi religiosi dell'Ebreo.
La gonna con una frangia e un nastro azzurro sopra ( Numeri 15:38 ; Deuteronomio 22:12 ) era un distintivo distintivo di un ebreo.
Dire... Dio è con te - effetto che, secondo Paolo, si produceva spesso sui non credenti entrando nelle assemblee della Chiesa ( 1 Corinzi 14:25 ). Ma, soprattutto, quello prodotto sulle nazioni nell'assistere alla liberazione degli ebrei da parte di Ciro. Infine, quello che sarà prodotto sulle nazioni dalla futura grande interposizione del Messia a favore del Suo popolo.
Osservazioni:
(1) L'amore di Dio e le Sue graziose promesse sono motivi ancora più forti per spingere il Suo popolo al pentimento, alla fede e all'obbedienza, rispetto alle Sue minacce. Sebbene abbia punito Sion per i suoi peccati ( Zaccaria 8:2 ), tuttavia la ama ancora; e perciò è "geloso di lei con grande gelosia", e si indigna contro i suoi avversari. Verrà dunque il tempo in cui Gerusalemme non sarà più infedele al suo Dio, ma «sarà chiamata Città della verità» ( Zaccaria 8:3 ).
(2) Fino a quando Dio non sarà ritornato a" Il suo popolo non tornerà veramente a Lui ( Zaccaria 8:3 ). Egli deve prima Lamentazioni 5:21 a Sé, così saremo convertiti ( Geremia 31:18 ; Lamentazioni 5:21 ).
(3) La conseguenza del ritorno di Dio al suo popolo, e della sua "dimora in mezzo ad esso" ( Zaccaria 8:3 ), sarà che essi godranno di ogni benedizione nazionale, sociale e personale ( Zaccaria 8:4 ). Quando Dio, secondo la Sua eterna alleanza di grazia, avrà tolto il peccato del Suo popolo, eliminerà per sempre tutti i loro dolori e sofferenze.
(4) Quanto sono più grandi le infinite misericordie di Dio delle ristrette concezioni dell'uomo! Troppo spesso anche il popolo del Signore limita i poteri del Santo d'Israele alla meschina misura delle proprie misere capacità. Ciò che è "meraviglioso", sì, anche impossibile, "agli occhi degli uomini ( Zaccaria 8:6 ), non è nulla di meraviglioso o impossibile con Dio. Nulla è impossibile, o anche difficile; ma è sicuro che tutto ciò che Dio ha premesso ( Luca 1:20 ; Luca 1:37 ).
E per quanto difficile da concepire, una conversione così meravigliosa e universale come quella di Israele e delle nazioni può apparire ora, nel nostro attuale stato basso di cristianesimo, lo stesso Spirito Onnipotente che aleggiava sulle acque oscure della creazione, può causare la luce spirituale del glorioso Vangelo di Cristo a risplendere sulla terra delle balene da Gerusalemme.
(5) Coloro le cui mani sono impegnate nel dovere, saranno rafforzate con le promesse della misericordia divina. Come tutte le avversità si abbatterono sugli ebrei mentre trascuravano di lavorare nella casa del Signore, così tutte le benedizioni furono assegnate come loro parte ora che stavano portando i frutti della fede e dell'obbedienza ( Zaccaria 8:10 ). E queste benedizioni non sono che la garanzia di quelle più grandi che attendono ancora il popolo quando si rivolgerà al Signore ( Zaccaria 8:13 ).
Poiché il loro nome è stato a lungo considerato un nome per "una maledizione", così sarà un nome di "benedizione", poiché le persone si sono benedette allo stesso tempo e diventano la fonte di benedizione per tutti gli altri. Infatti, come Dio è stato fedele alle sue minacce di punizione per il loro peccato, così sarà fedele alle sue promesse di misericordia, secondo il suo amore elettore e il suo patto di grazia.
(6) La grazia del patto di Dio è inseparabilmente connessa con l'obbedienza del Suo popolo. Non ci può essere beatitudine e felicità senza giustizia e santità ( Zaccaria 8:16 ). La vera religione e la sua conseguenza, la pace, implicano necessariamente la conformità all'immagine di nostro Signore: amare ciò che Dio ama e odiare ciò che Dio "odia" ( Zaccaria 8:17 ).
(7) La presenza del Signore con il suo popolo trasforma il triste digiuno del suo popolo in una festa gioiosa e gioiosa ( Zaccaria 8:19 ) Ma è una festa di "letizia" spirituale. Dio benedice il suo popolo, affinché possa "amarlo" e quindi "amare la verità e la pace"
(8) Già in qualche misura il Signore ha effuso sul suo popolo lo Spirito di preghiera, tanto che in molti luoghi gli uomini si sono sussurrati a vicenda dicendo: «Andiamo presto a pregare davanti al Signore e a cercare il Signore degli eserciti» ( Zaccaria 8:21 ).
Questo spirito di grazia è da custodire con cura: e ciascuno non può farlo in modo migliore che con l'esempio personale, agendo sulle parole: "Andrò anch'io". Cerchiamo di avere collettivamente e individualmente questo spirito di supplica. Così avremo in esso il pegno di benedizioni ancora più grandi e più universali a venire.
(9) Gli adempimenti passati della Parola di Dio sono una garanzia che le restanti profezie, per quanto meravigliose siano le cose che promettono, si adempiranno anche tutte. Verrà il tempo in cui tutte le nazioni e tutte le lingue sapranno che "Dio è sincero con" il suo popolo, e così vorranno unirsi a loro, dicendo: "Noi verremo con voi" ( Zaccaria 8:23 ). Nel frattempo, vediamo così chiaramente che noi cristiani abbiamo il Signore con noi e in noi, che i non credenti possono essere attratti a portare la loro parte con noi per il tempo e per l'eternità!
Scritto molto dopo le parti precedenti del libro, donde sorgono le varie caratteristiche che sono state fatte motivo per attaccare la loro autenticità, nonostante la testimonianza della Settanta, e dei compilatori del canone ebraico, a loro favore. (Vedi 'Introduzione.')