E mi accamperò intorno alla mia casa a causa dell'esercito, a causa di colui che passa ea causa di colui che ritorna: e nessun oppressore passerà più attraverso di loro: poiché ora ho visto con i miei occhi.

E mi accamperò intorno - ( Salmi 34:7 ).

La mia casa a causa dell'esercito , vale a dire la congregazione e il popolo ebraico ( Zaccaria 3:7 ; Osea 8:1 ) (Maurer). Oppure, il tempio: rassicurare gli ebrei impegnati nella costruzione, che altrimenti temono che il loro lavoro venga disfatto dal conquistatore (Moore). La vista precedente è migliore. Gli ebrei erano, in accordo con questa profezia, illesi da Alessandro, pur avendo punito i samaritani. Tipico della loro liberazione finale da ogni nemico.

Per colui che passa e per colui che ritorna. Alessandro, mentre avanzava contro Gerusalemme, fu catturato da un sogno, così che né nel "passare" in Egitto al tempio di Ammon, né nel "tornare", ferì i Giudei, ma conferì loro grandi privilegi, benchè punito i Samaritani. Giuseppe Flavio ('Antichità', 11: 8, sez. 5) riferisce che il sommo sacerdote Jaddua incontrò Alessandro a Sapha, nelle sue vesti sacerdotali, e che Alessandro adorava il nome di Yahweh, che Jaddua portava nella lamina d'oro sulla sua testa.

Ad Alessandro furono mostrate le profezie di Daniele su se stesso, e quindi concesse agli ebrei la libertà religiosa di vivere secondo le proprie leggi. Hales, nella sua cronologia, ha abilmente sostenuto la verità storica di questo resoconto, contro l'obiezione che non è menzionato in Diodoro, Curzio Arriano e altri storici pagani.

E nessun oppressore li attraverserà più. Il profeta passa dall'immediato futuro alla futura liberazione finale ( Isaia 60:18 ; Ezechiele 28:24 ).

Per ora ho visto con i miei occhi , cioè come Gerusalemme è stata oppressa dai suoi nemici (Rosenmuller). ( Esodo 3:7 ; Esodo 2:25 .) Si dice che Dio ora abbia visto: non che l'Onnisciente non l'abbia visto prima, ma perché ora comincia a portare il nemico in giudizio e manifesta al mondo il suo senso dei torti del suo popolo.

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