Commento biblico del sermone
1 Corinzi 11:27
L'assenza di insegnamenti sull'argomento della Santa Comunione nelle Epistole non è un argomento che la Santa Comunione fosse una parte irrilevante del culto divino nei giorni apostolici. Testimonia solo il fatto, che sappiamo molto bene da altre fonti, che la Santa Comunione era quella parte del dovere e del privilegio del cristiano nei primi tempi che era meno probabile che trascurasse. Per quanto ho osservato, ci sono solo due luoghi in cui si fa riferimento diretto all'argomento; sono entrambi nella Prima Lettera di San Paolo ai Corinzi.
I. Nella prima le circostanze erano queste. Alcuni corinzi erano stati indotti a prendere parte al culto degli idoli: almeno lo avevano fatto indirettamente. Non erano facili nelle loro coscienze al riguardo; credevano che dopo tutto potesse essere sbagliato e si rivolsero a San Paolo per una determinazione della difficoltà. San Paolo risolveva la difficoltà spiegando loro che, come nell'unirsi alla Santa Comunione diventavano realmente partecipi di Cristo, così nell'unirsi ad una festa idolatrica diventavano realmente partecipi dell'idolatria.
San Paolo fu portato a parlare della Santa Comunione perché i Corinzi avevano fatto qualcosa che non avrebbero dovuto fare, perché avevano recato disonore al loro nome cristiano e perché il privilegio di cui godevano come partecipi di Cristo nella Santa Comunione era la migliore prova possibile del modo in cui il loro nome cristiano era stato disonorato.
II. Come mai l'Apostolo scrisse l'ultima parte del cap. xi.? Il motivo è abbastanza ovvio. Gli abusi più orribili si erano insinuati nella Chiesa di Corinto: gli uomini non discernevano il corpo del Signore; trattarono la Sua tavola come una tavola comune, ne fecero una tavola di baldoria; mangiavano e bevevano indegnamente, e così ricevevano la condanna a se stessi. È questa orribile volgarità a cui siamo debitori per le opinioni di San Paolo sul tema della Cena del Signore.
III. Quando ha preso in mano l'argomento come lo ha trattato? Ritornò subito alla prima istituzione del Santissimo Sacramento da parte del Signore stesso. Non tratta in un linguaggio duro e severo; racconta semplicemente la storia di ciò che fece il nostro benedetto Signore alla vigilia della sua passione. Riponeva più fiducia nella recitazione di questo semplice racconto che in qualsiasi linguaggio forte che potesse usare. Non puoi aggiungere nulla che dia all'argomento più forza e non puoi trovare un commento migliore sulla dottrina della Cena del Signore.
Bishop Harvey Goodwin, Parrocchia Sermoni, 5a serie, p. 335.
Riferimenti: 1 Corinzi 11:27 . Mensile del predicatore, vol. ii., pag. 96. 1 Corinzi 11:28 . RDB Rawnsley, Village Sermons, 4a serie, p. 40; Sermoni sul Catechismo, p. 285. 1 Corinzi 11:29 .
GEL Cotton, Sermoni alle congregazioni inglesi in India, p. 207; Pulpito della Chiesa d'Inghilterra, vol. ix., pag. 183; R. Tuck, Pulpito del mondo cristiano, vol. xii., p. 350. 1 Corinzi 11:30 . G. Salmone, Gnosticismo e Agnosticismo, p. 100. 1 Corinzi 11:31 .
Rivista del sacerdote, vol. iii., pag. 18. 1 Corinzi 11:31 ; 1 Corinzi 11:32 . EL Hull, Sermoni, 1a serie, p. 216. 1 Corinzi 11:32 . E. White, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxvi., p. 50.