1 Corinzi 12:3

1 Corinzi 12:3

Una prova di vera ispirazione.

All'inizio non è facile comprendere l'oggetto di san Paolo in questo brano. Sembra stabilire, prima di tutto, una verità su cui non si può discutere in alcun modo, e poi, una proposizione sulla verità di cui apparentemente c'è molto spazio per la discussione. San Paolo stesso è consapevole di dire qualcosa che a prima vista potrebbe non approvare i suoi lettori, o che, almeno, richiede la loro attenta attenzione. La frase "Io ti do per capire" è uno di quei modi di dire che usa quando vuole smuovere le menti degli uomini a uno sforzo insolito.

I. "Nessuno che parla mediante lo Spirito di Dio chiama Gesù maledetto". C'erano corinzi che affermavano di parlare su suggerimento dello Spirito e che, quando erano in stato di estasi, esclamavano: "Maledetto sia Gesù". Questi corinzi erano quasi certamente ebrei che si erano molto mescolati con i cristiani, e che avevano colto qualcosa dell'entusiasmo creato nella Chiesa dalla presenza dei doni straordinari che le erano stati concessi.

In questa frase abbiamo un monito, in primo luogo, contro un falso liberalismo, e, in secondo luogo, abbiamo un avvertimento per non pensare troppo alle passioni religiose. Proprio come i profeti nella sinagoga dicevano "Gesù è maledetto", così i cristiani riuniti nella casa di Giusto gridavano: "Gesù è il Signore".

II. "Nessuno può dire che Gesù è il Signore, se non per mezzo dello Spirito Santo". Perchè è questo? Perché un uomo non può riconoscere la divinità di Gesù mediante l'esercizio delle sue facoltà naturali, e quando l'ha riconosciuta dire di averlo fatto? Perché lo Spirito Santo deve intervenire per insegnare questo non più di altri tipi di verità? Il motivo è duplice. Si trova in parte nella comprensione dell'uomo e in parte nella sua volontà.

(1) La volontà ha un proprio istinto intelligente. Crediamo, almeno in larga misura, ciò che desideriamo credere; e desideriamo credere, la maggior parte di noi, ciò che non ci costerà molto in termini di fatica o di perseveranza. Ci auguriamo questo e non di più, supponendo che siamo sempre lasciati a noi stessi con la natura e l'istinto umano medio che il nostro primo padre ci ha lasciato in eredità.

Lo Spirito Santo deve intervenire fino a restituire la libertà alla volontà umana, impedendo così la sua azione maliziosa sull'intelletto. Quanto maggiori sono le esigenze pratiche di una data verità, tanto più è necessaria l'elevata imparzialità della volontà; e, quindi, in nessun caso è più necessario che in quello di credere alla divinità di nostro Signore, la quale, quando si crede veramente, tanto porta e tanto esige.

(2) Una seconda ragione si trova nell'intelletto. Se un uomo doveva elevarsi al di sopra dei pregiudizi del tempo, se doveva vedere cosa significavano davvero quelle parole, quegli atti, quel personaggio se doveva capire come la Croce fosse tanto una rivelazione dell'amore divino quanto la Trasfigurazione fu una rivelazione di gloria divina, doveva essere stato guidato da un maestro più che umano; deve essergli stato insegnato dallo Spirito a dire: "Gesù è il Signore".

HP Liddon, Pulpito di Penny, n. 1116.

I. Gli ebrei resistettero alla luce dello Spirito Santo e alla sua grazia sollecitandoli dall'esterno; I cristiani, se rifiutano quella stessa verità, lo rifiutano anche come insegnamento interiore. Gli ebrei ebbero la condanna di aver rifiutato la verità che avrebbero potuto conoscere; I cristiani hanno una condanna molto più amara che rifiutano la verità già conosciuta e attestata da coloro che un tempo sapevano provenire da Dio.

La luce, contro la quale spesso gli occhi sono stati chiusi, non di rado, nella misericordia di Dio, raggiungerà ancora gli occhi che si chiudono contro di essa; molto raro è che gli occhi si aprano per vedere la verità che un tempo vedevano e rifiutavano.

II. Custodiamo la verità, non come signori su di essa, per adattarla, come regola lesbica, a tutte le fasi passeggere dell'opinione o congettura umana, ma come essa stessa regola eterna infallibile, alla quale tutta l'opinione umana, quando corretta da Dio -la ragione illuminata, lo specchio della sapienza di Dio deve conformarsi. Essendo il cristianesimo la progenie non dell'umana, ma della saggezza divina, anche la sua vita è divina, mantenuta, allo stesso modo nel mondo e in ogni cuore, dal Signore e Datore della vita, Dio Spirito Santo.

Stando così le cose, allora la più stupenda e centrale insaggezza dei nostri giorni deve essere l'ignoranza ignorante di Colui che è la nostra luce e vita. La nostra generazione è così impegnata con la materia che non può concedere tempo allo spirito. Ciò che è spirituale gli sembra irreale, perché "al di là della portata dell'occhio e della mano". Gli uomini sono così occupati con le loro ricerche, così sicuri del processo, che non viene loro in mente di pensare che la loro conclusione anticipata possa essere errata, che possano seguire una meteora terrena che si libra tra le paludi, invece della chiara luce della verità , stabilito da Dio per governare giorno e notte.

EB Pusey, Sermoni universitari, p. 463.

Riferimenti: 1 Corinzi 12:3 . Rivista del sacerdote, vol. ii., pag. 89; vol. vii., p. 84; FW Robertson, Sermoni, 3a serie, p. 29. 1 Corinzi 12:3 . C. Kingsley, Town and Country Sermoni, p. 290; G. Salmon, Sermoni al Trinity College, Dublino, p.

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