Commento biblico del sermone
1 Corinzi 13:9
I. "Lo sappiamo in parte." Questa limitazione ci viene imposta brevemente. Di tutto ciò che è, di tutto ciò che noi, con le nostre attuali facoltà, sentiamo di dover essere, possiamo conoscerne solo una piccola parte. La nostra conoscenza è di portata limitata. E ancora, la nostra conoscenza di quella piccola frazione dell'essere, che ci è comunque accessibile, è delimitata e condizionata dalle nostre forze umane. L'universo di cui ci occupiamo non è solo un frammento del tutto, ma è un frammento plasmato dalle leggi della nostra organizzazione.
La nostra conoscenza è limitata nella forma. Eppure, ancora una volta, di ciò che l'uomo potrebbe conoscere, essendo ciò che è, se i poteri personali delle esperienze personali della razza fossero concentrati in un'unica rappresentazione, quale porzione infinitamente piccola è abbracciata da un'unica mente! L'angelo che è stato visto nella visione di Agostino svuotare l'oceano con una conchiglia, non dà un'immagine falsa della sproporzione tra le possibilità dell'umanità e le conquiste del lavoro individuale.
La nostra conoscenza è limitata dalle circostanze della vita. Sebbene ammettiamo che la nostra conoscenza sia così limitata, non teniamo comunemente conto dell'importanza fondamentale del fatto. Molti di noi che sono incessantemente occupati con le nostre occupazioni quotidiane non lo sentono. Molti di coloro che l'hanno chiaramente capito lo hanno deliberatamente nascosto. Ciò che non possiamo conoscere nella via della conoscenza terrena è per noi, dicono, come se non lo fosse.
San Paolo segue una via migliore. Ci insegna a vedere che questi misteri, e il pieno senso di limitazione che portano con sé, sono un fattore importante nella nostra vita. Conclude la vita da questa parte e da quella, non con il sonno, ma con la gloria dell'invisibile. E non è vero che siamo resi più forti e più umili alzando gli occhi al cielo, che si apre con profondità incommensurabili sopra la terra su cui siamo messi a lavorare?
II. "Lo sappiamo in parte." Il pieno riconoscimento di questo fatto non è solo utile, ma essenziale per l'adempimento dei nostri numerosi compiti. Basta poca osservazione per notare quanto rapidamente svanisca una moda esclusiva dell'opinione; come una filosofia parziale regna per un incantesimo come universale, e poi viene trascurata, e poi viene disprezzata. Ma la fede cristiana è l'erede di tutti. Può accogliere una nuova lezione e può ospitare una che è diventata impopolare.
È ospitale per le forze di cui combatte le pretese di supremazia. Trae forza dalle verità con cui i suoi nemici l'hanno assalito. Anche quando è colpito più profondamente dallo spirito del tempo, non abbandona mai la sua cattolicità.
III. "Lo sappiamo in parte." Ma avanziamo verso i limiti della nostra conoscenza raggiungibile con l'aiuto di ogni movimento frammentario. Osserviamo la visione più completa della verità nella combinazione di parti tenute separatamente. "Lo sappiamo in parte", ma la conoscenza pratica è, nella sua misura, il simbolo progressivo dell'assoluto. Le parole del Signore sono in continuo adempimento: "Vi ho detto ogni cosa"; eppure aggiunge, non dovrei dire, e perciò aggiunge? "Ho molte cose da dirti, ma non puoi sopportarle ora."
Bishop Westcott, Oxford and Cambridge Journal, 12 maggio 1881.
Riferimenti: 1 Corinzi 13:9 . Pulpito del mondo cristiano, vol. x., pag. 136; W. Baxendale, Ibid., vol. xxxii., p. 134. 1 Corinzi 13:9 . G. Salmone, Gnosticismo e Agnosticismo, p. 1.