1 Corinzi 15:51

1 Corinzi 15:51

La commemorazione dei fedeli defunti.

I. La Chiesa primitiva ha commemorato i morti, (1) per amore verso di loro e alla loro immagine. Non poteva più vederli e spezzare il pane con loro; ma poteva prolungare la loro presenza col vivido ricordo della loro amata immagine, e con la coscienza di un'adorazione unita; sapeva che mentre indugiava a pregare all'esterno, erano solo all'interno del recinto di un cortile interno, più vicino al trono eterno.

(2) E poi li ha commemorati con fede per mantenere l'unità consapevole della Chiesa. Non furono tagliati, ma solo nascosti. La comunione dei santi era ancora una. Nulla è cambiato tranne il rapporto visivo, come quando la testa di un lungo corteo, che si snoda attraverso una terra sconnessa e vuota, si nasconde in una valle curva; è ancora tutto uno, tutto avanza insieme; coloro che sono più avanti nel cammino sono consapevoli del loro lungo seguito; quelli che indugiano con gli ultimi sono trascinati in avanti, per così dire, dall'attrazione della moltitudine che avanza.

Anche così sapevano di essere sempre in movimento; spingevano sempre oltre i confini di questo mondo materiale. (3) Ancora una volta, hanno commemorato i loro fratelli addormentati nella fede, affinché potessero dare a Dio la gloria della loro salvezza da questo mondo malvagio. Nella commemorazione dei santi essi manifestarono la multiforme grazia di Cristo, ei molteplici frutti della sua misteriosa passione; e così, mentre conservavano amorevolmente i loro ricordi, glorificavano anche e soprattutto i santi del re.

II. Considerate, poi, quale momento speciale è questo ricordo affettuoso dei santi nelle feste e dell'eucaristia nella Chiesa di questi ultimi tempi. (1) In primo luogo, è una testimonianza contro quello che potrei chiamare il sadduceismo del cristianesimo. Le più terrene sono le immagini dei santi dormienti, anche nelle menti migliori; quanto al resto degli uomini, li dimenticano presto. Quando hanno seppellito i loro morti fuori dalla loro vista, il mondo invisibile si chiude con la bocca della tomba, e tornano alle loro case e meditano con tristezza su come potrebbero ricominciare a tessere la stessa tela e creare una nuova cerca la felicità e ricomincia la vita.

E perché tutto questo? Cosa dovrebbe dare un volto così innaturale agli stessi istinti del cuore se non la fredda tradizione di un sadduceismo cristiano? Contro questo, dunque, la commemorazione della Chiesa è una testimonianza diretta e sana. (2) Un altro vantaggio più eccellente di questa commemorazione è la sua tendenza a sanare gli scismi della Chiesa visibile. In tutte le contese della Chiesa sulla terra tutti i suoi membri, siano essi mai tanto divisi (in modo che non sia per eresia o scisma), mantengono ancora la comunione con la corte del cielo.

Tutti trovano il capo comune nel Re e una comunione comune nella comunione dei santi. E come i santi della cristianità sono il sacro vincolo anche delle chiese divise, così il sacro lignaggio di ogni chiesa particolare è un vincolo di unità con i suoi numerosi membri.

SE Manning, Sermoni, vol. i., pag. 320.

Riferimenti: 1 Corinzi 15:51 . Mensile del predicatore, vol. ii., pag. 94; Todd, Lezioni ai bambini, p. 222; HJ Wilmot Buxton, Sermonette domenicali per un anno, p. 186; Rivista del sacerdote, vol. iv., pag. 86. 1 Corinzi 15:51 ; 1 Corinzi 15:52 .

J. Edmunds, Sermoni in una chiesa del villaggio, p. 111. 1 Corinzi 15:52 ; 1 Corinzi 15:53 . Sermoni semplici dei collaboratori di "Tracts for the Times", vol. ix., pag. 205. 1 Corinzi 15:53 . J. Taylor, Sabato sera, p. 333.