Commento biblico del sermone
1 Corinzi 2:9,10
I. Nel testo abbiamo la rivelazione che ci è stata data riguardo alle cose che Dio ha preparato per coloro che Lo amano. Sembra esserci meravigliosa bellezza ed espressività in questo pensiero della preparazione che Dio fa per i suoi figli, mostrando la previdenza divina e l'infinita pienezza e cura dell'amore che ha nei suoi confronti e che prepara loro cose che sono ancora a venire nelle benedizioni che sono loro conferite ora; ricordare come nella creazione il mondo era preparato prima che l'uomo vi venisse sopra, e tutta la sua bellezza e grandezza erano pronte a ricevere l'illustrazione coronata della potenza creatrice di Dio che si trovava nell'uomo, la cui fronte portava l'immagine della presenza divina.
II. Ma ora ci rivolgiamo per un momento alla rivelazione dello Spirito in cui queste cose ci sono rese manifeste. "Dio ce le ha rivelate mediante il suo Spirito". Sia riconosciuto e onorato il ministero di Dio Spirito Santo. È nella misura in cui gli individui o le chiese onorano lo Spirito Santo che saremo prosperati nell'opera divina, che saremo resi forti per il lavoro, saggi per le difficoltà, confortati nel dolore, trionfanti in ogni sforzo e rallegrati in ogni cosa nella grazia e nella gloria di nostro Signore.
III. Ma poi c'è il terzo punto della condizione che è essenziale a questo, nel carattere di coloro che devono essere i destinatari della benedizione che Dio ha preparato per coloro che Lo amano. Se siamo figli di Dio e discepoli di Gesù Cristo, dobbiamo cercare l'amore che metterà l'amabile nell'amabile, come la grazia di Dio fa con noi. È uno degli errori più gravi riguardo alla comunione cristiana che le persone si aspettano di essere amate, invece di cercare di amare.
Non avremo mai una vera comunione cristiana nella Chiesa se non quando ognuno cerca di amare il resto, e allora tutti sono sicuri di essere amati e ognuno sarà amato da tutti, perché tutti realizzano la benedizione del Cristo interiore, dello Spirito di Dio, e l'amore che da esso viene impartito.
JP Chown, Pulpito del mondo cristiano, vol. xii., p. 273.
La storia della croce.
I. È vero di tutte le grandi tragedie che colpiscono l'umanità che esse devono il loro potere all'elemento spirituale in esse contenuto, alla profondità e alla verità delle idee che portano nella sostanza vivente davanti ai nostri occhi. E la storia della Croce è la tragedia suprema della vita, il dolore che non è come nessun altro dolore, ma è il tipo di tutti i dolori; la vittoria in cui è racchiusa ogni vittoria, in cui tutte le agonie, le speranze, le aspirazioni della natura umana trovano la loro spiegazione, compimento e sollievo.
L'elemento spirituale in esso è l'insieme. La storia esteriore è necessaria alla verità interiore; ma senza la chiave sarebbe futile, insignificante. Chi ha inventato quella chiave? Chi ha inventato le idee che stanno alla base di quella storia, che, se sono vere, la rendono intelligibile, credibile, fonte di vita e pace, speranza e rinnovamento senza fine, ma che, se sono prive di fondamento, frutto di il cervello umano, renderlo un racconto ozioso, un frammento senza scopo della storia della crudeltà umana e della credulità umana?
II. Possiamo distinguere tre idee su cui, al di là di altre, poggia la verità di quella storia. Questi sono l'immortalità, il peccato, la paternità di Dio. Possiamo credere che qualcuno di questi sia la creazione infondata della fantasia umana? Che immagine essere stata immaginata! un'immagine di cui non solo le combinazioni speciali sono dovute alla fantasia umana, ma di cui i materiali devono in tal caso essere dovuti anche un'immagine troppo bella, infinitamente troppo bella per essere vera.
Non è più ragionevole credere con l'Apostolo che, come nel mondo dei sensi, così nelle cose che toccano più da vicino la nostra vita, la nostra immaginazione, invece di eccedere, è ben lontana dalle meraviglie del provvedimento divino; che Dio ha preparato per coloro che lo amano non meno, ma infinitamente di più, di quanto occhio abbia visto o orecchio udito, o sia entrato nel cuore dell'uomo?
EC Wickham, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxix., p. 360.
Riferimenti: 1 Corinzi 2:9 ; 1 Corinzi 2:10 . Spurgeon, Sermoni, vol. ii., n. 56; Il vescovo Westcott, Christian World Pulpit, vol. xxxii., p. 193; D. Rhys Jenkins, La vita eterna, p. 183. 1 Corinzi 2:10 . Mensile del predicatore, vol. vii., p. 292.