Commento biblico del sermone
1 Corinzi 3:16
Considera gli uffici dello Spirito Santo.
I. È compito dello Spirito Santo effettuare un tale cambiamento che il peccatore possa essere descritto come nato di nuovo e fatto uomo nuovo in Cristo Gesù. La struttura in decomposizione dell'anima viene ricostruita, i poteri perduti ripristinati, il cieco pregiudizio viene rimosso dall'intelletto e il pregiudizio della volontà si converte dalla tendenza al male, e così colui che è stato allevato figlio dell'ira con passioni indisciplinate e le inclinazioni, e non amando altro che ciò che Dio disapprova, si trasforma in un figlio di Dio, con una capacità di apprendere le cose spirituali, una disposizione per intrattenerle e la forza di perseguirle.
E come è per opera dello Spirito Santo che l'uomo è prima creato di nuovo a Dio in rettitudine e vera santità, così è grazie a questo Agente divino che in seguito è abilitato a seguire fermamente il corso cristiano. Non era nemmeno niente che Cristo portasse i nostri peccati nel Suo stesso corpo sull'albero, se non ci fosse un'azione soprannaturale per applicare a noi stessi la virtù espiatoria del sacrificio di Cristo. È compito dello Spirito traslarci dal regno di Satana al regno del caro Figlio di Dio.
II. Avendo operato questo meraviglioso cambiamento, lo Spirito Santo non lascia a sé il suo soggetto, poiché ha bisogno di assistenza incessante e mai, mentre è sulla terra, raggiunge un punto in cui le sue stesse forze siano sufficienti per la sua sicurezza. Deve pregare continuamente e non sa per cosa pregare come dovrebbe; deve lavorare per la santità, e trova nelle sue membra un'altra legge che combatte contro la legge della sua mente; deve contare tutte le cose tranne la perdita per poter vincere Cristo, ma gli oggetti della vista hanno un grande vantaggio sugli oggetti della fede, ed è intensamente difficile dare a ciò che è futuro il predominio richiesto.
Ma in tutti questi doveri e difficoltà è compito dello Spirito comunicare forza sufficiente per l'occasione, e lo Spirito porta a compimento di grazia l'opera che ha iniziato nel cuore dell'uomo. Ricostruisce il tessuto caduto e dissacrato; ministra continuamente ai suoi altari e fa brillare le sue mura con la speranza dell'immortalità.
H. Melvill, Pulpito di Penny, n. 2067.
I. Ogni cristiano è una dimora di Dio. Questa non è una metafora. Era il tempio esteriore che era la metafora. La realtà è quella che voi ed io, se siamo figli di Dio in Gesù Cristo, sperimentiamo. Che Dio abiti nel mio cuore è possibile solo dal fatto che ha dimorato in tutta la sua pienezza in Cristo, attraverso il quale lo tocco. Quel Tempio consacra tutti i santuari del cuore; e tutti gli adoratori che gli stanno vicino partecipano con lui del Padre che abita in lui.
II. Come templi tutti i cristiani devono essere manifestanti di Dio. Il significato del Tempio di tutti i templi è che lì la Divinità interiore si rivelerà, e se è vero che noi uomini e donne cristiani siamo, nella realtà profonda e benedetta, i luoghi di dimora e le dimore di Dio, allora ne consegue che staremo nel mondo come il grande mezzo attraverso il quale Dio è manifestato e fatto conoscere, e in un duplice modo a noi stessi e agli altri.
III. In quanto templi, tutte le vite cristiane dovrebbero essere luoghi di sacrificio. La differenza tra tutte le altre e minori nobiltà della vita e la suprema bellezza di una vera vita cristiana è che il sacrificio del cristiano è propriamente un sacrificio, cioè un'offerta a Dio, fatta per amore del grande Amore con cui Egli ha amato noi. Come Cristo è l'unico vero Tempio e lo diventiamo partecipando a Lui, così Egli è l'unico Sacrificio per i peccati per sempre, e noi diventiamo sacrificatori solo attraverso di Lui.
IV. Questa grande verità del testo rafforza la lezione solenne della necessaria santità della vita cristiana. La prima idea chiara del tempio è un luogo separato e consacrato a Dio. Il cristianesimo è intollerante. Ci deve essere un'immagine nel santuario. Uno degli antichi imperatori stoici romani aveva un pantheon nel suo palazzo, con Gesù Cristo su un piedistallo e Platone su quello accanto a Lui; e alcuni di noi stanno provando lo stesso tipo di cose Cristo lì, e qualcun altro qui.
Ricorda, Cristo deve essere tutto o niente. Le stelle possono essere seminate a milioni, ma per la terra c'è un solo sole. E tu ed io dobbiamo consacrare un caro Ospite, e uno solo, nei più intimi recessi dei nostri cuori.
A. Maclaren, Commonwealth cristiano, 6 maggio 1886.
Cristiani il Tempio di Dio.
I. Un tempio è un luogo in cui si suppone che la Divinità dimori in modo speciale, e in cui può essere avvicinato in adorazione. Presuppone l'esistenza di Dio e la sua disponibilità a intrattenere rapporti con le Sue creature, e queste sono verità che sono state universalmente ammesse. La vera dimora dello spirito è lo spirito; il vero tempio di Geova è l'anima umana. Cristo sembra non abolire la sacralità, ma estenderla; non per contaminare la terra santa, ma per rendere santa tutta la terra; non per demolire i templi, ma per moltiplicarli rendendo le anime umane più veramente l'abitazione di Dio che mai era stata il santuario sul sacro colle. E così il nostro apostolo ebreo, sebbene fosse attirato l'attenzione dall'esterno e dal visibile, dicendo: "Non sapete voi che siete il tempio di Dio e che lo Spirito di Dio abita in voi?"
II. Dai un'occhiata alla storia passata di questo tempio. È in rovina. Le lampade si sono spente e l'altare è capovolto. Nessun incenso sale dall'incensiere, nessun inno si gonfia dal coro. Maestoso, è ancora bello anche nella decadenza; ma il vento geme tra i colonnati, la sporcizia deturpa le reliquie cesellate, la civetta che si annida nell'edera e la vipera sibilante tra le erbacce rande che crescono attorno a poche colonne frantumate ancora erette. Ah! con quanta eloquenza queste cose dichiarano: "Non sapete voi che un tempo l'uomo era il tempio di Dio, e che lo Spirito di Dio abitava in lui? Se qualcuno contamina il tempio di Dio, Dio lo distruggerà".
III. Considera la ricostruzione del tempio. Questa è stata la grande opera di Cristo. Lui stesso era un tempio. Questo mondo è stato consacrato da Gesù Cristo, il Sommo Sacerdote dell'universo. Non solo così; Ci fa individualmente templi. Siamo stati inquinati inquinati dal peccato; ma Egli purifica il tempio dalla sua contaminazione. Siamo portati sotto l'influenza dello Spirito di Dio a deplorare la desolazione, a desiderare la ricostruzione del tempio, e quando si produce questo cambiamento nel nostro cuore, il tempio viene ricostruito.
Cristo ne è il costruttore; Lui è la pietra angolare principale. Poiché il peccato ha inquinato, Dio lo ha abbandonato; ma poiché Cristo l'ha purificata, Dio è tornato ad essa, abita in essa, la rende gloriosa con la sua presenza; ma per non contaminarlo di nuovo, e che accada di peggio, la voce solenne ci giunge dal luogo santissimo: "Non sapete voi che siete il tempio di Dio e che lo Spirito di Dio abita in voi? Se chiunque contaminerà il tempio di Dio, Dio lo distruggerà».
Newman Hall, Pulpito di Penny, n. 3890.
Riferimenti: 1 Corinzi 3:16 . Mensile del predicatore, vol. viii., p. 124; Omiletic Quarterly, vol. v., pag. 327; GEL Cotton, Sermoni e discorsi al Marlborough College, p. 38; Hutchings, La persona e l'opera dello Spirito Santo, p. 118.