1 Corinzi 3:21-23

1 Corinzi 3:21

Tenere conto:

I. Come i servi di Cristo sono i signori degli uomini. "Tutto è tuo: Paolo, Apollo, Cefa". Questi tre maestri erano tutti luci accese alla luce centrale, e quindi splendenti. Ciascuno non era che una parte del potente tutto, un piccolo segmento del cerchio. Nella misura in cui gli uomini aderiscono a Cristo e lo hanno preso per loro, in tale misura sono liberati da ogni indebita dipendenza, ancor più da ogni servile sottomissione a un singolo maestro o aspetto della verità. La vera democrazia del cristianesimo, che abiura giurando sulle parole di qualsiasi maestro, è semplicemente il risultato della leale adesione all'insegnamento di Gesù Cristo.

II. I servitori di Cristo sono i signori del mondo. La frase è usata qui, senza dubbio, per indicare l'universo materiale esterno. Queste creature intorno a noi, ci appartengono, se apparteniamo a Gesù Cristo. Quell'uomo possiede il mondo che lo disprezza. Egli possiede il mondo chi lo usa come arena, o campo di lotta, su cui, con il lavoro, può guadagnare forza, e in cui può prestare servizio. L'antagonismo aiuta a sviluppare i muscoli e il miglior uso della struttura esteriore delle cose è che la prenderemo come il campo su cui possiamo servire Dio.

III. Gli uomini cristiani che appartengono a Gesù Cristo sono i signori ei maestri della "vita e della morte". Entrambe queste parole sono qui usate, come mi sembra, nel loro semplice senso fisico, vita naturale e morte naturale. (1) In un certo senso tutti possediamo la vita, visto che siamo tutti vivi. Ma quel misterioso dono della personalità, quel terribile dono dell'esistenza cosciente, appartiene solo, nel senso più profondo, agli uomini che appartengono a Gesù Cristo.

La vera proprietà della vita dipende dall'autocontrollo, e l'autocontrollo dipende dal lasciare che Gesù Cristo ci governi interamente. (2) Anche la morte, in cui sembriamo così abiettamente passivi, e in cui tanti di noi sono trascinati via con riluttanza da tutto ciò che ci interessa possedere, può diventare una questione di consenso, e quindi un atto morale. Se sentiamo la nostra dipendenza da Cristo, e cediamo a Lui la nostra volontà, allora possiamo essere abbastanza sicuri che anche la morte sarà la nostra serva, e che la nostra volontà sarà preoccupata anche nel trapasso della vita.

IV. I servitori di Cristo sono i signori del tempo e dell'eternità, "cose ​​presenti o cose a venire". Tutte le cose presenti, la luce e l'oscurità, i guadagni e le perdite, tutto sarà riconosciuto se avremo la saggezza che deriva dalla sottomissione alla volontà di Gesù Cristo come nostra, e ministrando la nostra più alta benedizione. E poi "tutte le cose a venire"; il vago futuro sarà per ciascuno di noi come un oceano illuminato dal sole che si estende senza rive fino all'orizzonte; ogni piccola increspatura risplende del suo sole splendente, e tutto ci porta in avanti verso il Trono che si erge sul mare di vetro mescolato al fuoco.

A. Maclaren, Commonwealth cristiano, 2 dicembre 1886.

I. "Cristo è di Dio". Questa è la più grande uscita di amore infinito. Indicibile, inconcepibile è la soddisfazione del Padre in Cristo come sostituto e avvocato degli uomini. La gioia del Padre nel Figlio incarnato è l'ultimo anello della catena da cui pende tutta la nostra speranza per l'eternità.

II. "Voi siete di Cristo" La sua proprietà e il suo possesso. Pensa a questo in due aspetti. (1) Come ottiene la Sua proprietà e (2) come la utilizzerà. Lo ottiene ( a ) per dono sovrano di Dio, ( b ) per prezzo del proprio sangue, ( c ) per rinnovamento dello Spirito Santo. Userà i suoi ( a ) come oggetti su cui esercitare gentilezza, ( a ) come servitori per svolgere la sua opera, ( c ) come epistole viventi in cui il mondo può leggere le ricchezze della sua grazia, ( d ) come compagnia alla sua In arrivo.

III. "Tutte le cose sono tue." Ecco una giusta promessa reale. Il grido di un re è nel campo dei cristiani. Tutta la pienezza della divinità corporea è stata custodita in Cristo, espressamente affinché possa essere alla portata del Suo popolo. (1) Il ministero. Non il più grande dei doni di Cristo, nel loro valore intrinseco, ma al momento appare il più grande, occupando il primo piano della veduta, primo nell'elenco dei beni appartenenti ai figli del re, vengono Paolo, Apollo e Cefa, ministri attraverso i quali avevano creduto.

(2) "Il mondo". Il mondo è un luogo di nascita per la nuova creatura e un campo di esercitazione per rinvigorire la vita spirituale. (3) "Vita". La vita nel corpo possiede un valore indicibile per l'uomo che, essendo in Cristo, vive di nuovo e vive per sempre. (4) "Morte". Quando la morte è vicina il cristiano la incontra con calma, se non con gioia, come la porta buia e stretta nel muro di separazione tra il tempo e l'eternità attraverso la quale i figli vengono condotti dal luogo dell'esilio alle magioni della casa del Padre.

(5) "Cose presenti o cose a venire". Tutte le cose sono vostre, cristiani, che si trovino nell'orizzonte del tempo o al di là di esso nell'eternità invisibile. Tutto ciò che il Padre possiede diventa la parte dei Suoi figli.

W. Arnot, Radici e frutti, p. 119.

Il possesso del cristiano.

I. Guarda prima la lezione principale del testo. È uno che le Chiese della cristianità non hanno ancora dominato. Non dobbiamo dichiararci colpevoli di qualcosa che corrisponde da vicino alla feroce e intollerante partigianeria della Chiesa di Corinto? È volontà di Dio che l'unità di ogni Chiesa sia fatta di diversità, ma un aspetto dopo l'altro della verità divina dovrebbe essere periodicamente accentuato da un maestro, e nuovamente raccomandato alle coscienze degli uomini.

È per Sua nomina che ora un San Paolo si erge come campione della fede e ora un San Giacomo come campione delle opere. Ma l'errore disastroso ripetuto così spesso è di considerare gli insegnanti di questi diversi tipi come antagonisti invece di essere ciò che Dio vuole che siano, complementari l'uno all'altro.

II. Guarda gli elementi della sconfinata ricchezza di cui l'Apostolo ha fatto l'inventario: (1) Il mondo, dice, è tuo. C'è, quindi, un senso in cui possiamo guadagnare il mondo intero e non perdere la nostra anima. Anzi, direbbe san Paolo, è solo attraverso la cura dell'anima che il mondo, in ogni senso vero, può essere conquistato. Ma osserva, qui parla dell'intera struttura della creazione, dell'intera opera di Dio, e dichiara che questa appartiene al cristiano.

Non solo le forze invisibili e il suo ordine mistico sono prevalsi per noi, ma tutti i suoi dispositivi, tutte le sue risorse, sono nostre se siamo di Cristo. Centrate i vostri affetti su queste cose, lavorate per esse, vivete in esse separate da Cristo, ed esse cessano veramente di essere vostre; non appartengono a te, ma tu a loro. È solo un abbandono a Cristo che può insegnare a qualsiasi uomo l'uso elevato di questo mondo. (2) "La vita è tua.

Tutto ciò che significa, tutto ciò che comporta, tutte le riserve di gioia di cui fa tesoro ogni giorno, tutto ciò che ne deve scaturire per tutta l'eternità, tutto è tuo. E perché? Perché ogni peso, ogni difficoltà è stata sopportata, ogni pericolo affrontato, tutta la pressione della tensione della vita misurata, da Colui che ti ha amato con una tenerezza infinita.(3) La morte è la tua morte, l'ultimo nemico che sarà distrutto, il più spietato e arbitrario dei tiranni, il cui terribile dominio è così vano controversia.

La morte è tua, spogliata dei suoi terrori, consegnata a te, tuo schiavo e non tuo padrone; poiché appartieni a Colui che ha le chiavi della morte e dell'inferno, e condividi i frutti della sua vittoria sulla tomba. "Tutte le cose sono vostre, e voi siete di Cristo, e Cristo è di Dio".

R. Duckworth, Pulpito del mondo cristiano, vol. xviii., p. 145.

Riferimenti: 1 Corinzi 3:21 . HW Beecher, Pulpito del mondo cristiano, vol. xi., p. 408; J. Caird, Sermoni, p. 247; J. Duncan, Pulpito e tavola di comunione, p. 221; T. Arnold, Sermoni, vol. iv., pag. 49. 1 Corinzi 3:22 .

Spurgeon, Sermoni, vol. xv., nn. 870, 875. 1 Corinzi 3:22 . HW Beecher, Pulpito del mondo cristiano, vol. ii., pag. 291. 1 Corinzi 3:23 . Spurgeon, Mattino dopo Mattino, p. 12. 1 Corinzi 3:23 . Mensile del predicatore, vol. vi., pag. 189.