Commento biblico del sermone
1 Cronache 29:14
I. La natura del dono. Era un dono spiccatamente per il bene pubblico, un dono che non portava alcun profitto al donatore se non quando partecipava al bene pubblico.
II. La fonte della gioia di Davide e del popolo. (1) Dare sotto la costrizione dell'amore è l'esercizio più gioioso delle forze umane. (2) La gioia che l'uomo prova nel realizzare un nobile scopo pubblico è la più pura e la più alta di tutte le gioie umane. (3) Suppongo che una visione passò davanti alla vista di Davide di ciò che quell'opera sarebbe stata per l'uomo, e avrebbe fatto per l'uomo, attraverso i secoli. (4) La concordia nelle buone opere realizza forse più di ogni altra cosa nella nostra esperienza la benedizione angelica "Pace in terra e benevolenza agli uomini".
III. Il motivo della lode. (1) È l'ispirazione di Dio. (2) Lodate e benedite il Signore, che ispira questo spirito, perché comanda una benedizione abbondante.
J. Baldwin Brown, La domenica pomeriggio, p. 362.
Queste parole esprimono chiaramente una verità che si eleva al di sopra dell'occasione a cui si riferiscono immediatamente. Tutte le benedizioni di questa vita, ci dicono, sono doni di Dio; ed ecco un motivo per i doni generosi, cioè che, diamo a Dio quello che possiamo, è già suo. "Tutte le cose vengono da te".
I. Questo è vero, prima di tutto, di ciò che nella mente di Davide c'era dei beni materiali, della proprietà. La proprietà è sia originariamente, sia finché la deteniamo, dono di Dio.
II. Così è con i poteri della mente. Dio li dona, e noi li trattiamo, finché gli piace, e non più. Ci sono giorni in cui sentiamo che i poteri più elevati e originali della mente sono tanto poco sotto il nostro controllo quanto il tempo, e il senso di ciò potrebbe suggerire da chi effettivamente li trattiamo, e quanto precariamente.
III. "Tutte le cose vengono da te". C'è bisogno di dire che questo vale soprattutto per quei poteri mediante i quali le nostre anime sono elevate a un livello più alto di quello che la natura non assistita conosce e sono abilitate a mantenere la comunione con l'Essere che ci ha creati? La grazia, che procede, come suggerisce la parola, dalla munificenza di Dio, è essa stessa molto più di un mero favore, tale da non sfociare in alcuna forma di assistenza attiva. La grazia è una forza operativa, impellente, di controllo; è una presenza divina nell'uomo rigenerato.
IV. "Ogni dono buono e ogni dono perfetto viene dall'alto e discende dal Padre delle luci". Questa grande verità deve esprimersi nello spirito del sacrificio, poggiando sulla convinzione che tutto ciò che diamo a Dio è già suo. E lo spirito di sacrificio è costantemente impegnato in una duplice attività: o è acconsentire con umile rassegnazione, se non con lieta acquiescenza, a ciò che Dio esige, oppure è fare qualche sforzo proprio per riconoscere il debito di cui non è mai inconscio.
HP Liddon, Pulpito Penny, n. 1101.
Riferimento: 1 Cronache 29:14 . Rivista del sacerdote, vol. ix., pag. 91.