Commento biblico del sermone
1 Giovanni 2:23
Il posto della dottrina del Padre, del Figlio e dello Spirito nell'etica cristiana.
I. San Giovanni è particolarmente impegnato in tutto il suo Vangelo nell'esporre il fondamento e il principio dell'obbedienza del Figlio. È obbedienza filiale. È l'obbedienza di un Figlio a un Padre, nel quale Egli si compiace e che in Lui si compiace. E così rivela il Padre. E gli Apostoli, ricevendolo come il Cristo, impararono da Lui a non pensare alla Divinità come potenza o sovranità ostinata. Pensavano a un Padre e a un Figlio.
Non potevano vedere la volontà del Padre se non nella sottomissione del Figlio. Erano ebrei; avevano un orrore più grande di dividere la divinità, di erigere due dèi, di qualsiasi loro compatriota. Ma era proprio questa fede nell'unità del Padre e del Figlio che impediva loro di dividere la divinità.
II. San Giovanni credeva che Gesù, essendo Figlio di Dio e Figlio dell'uomo, fosse il vero Sommo Sacerdote dell'universo; che aveva ricevuto la vera unzione, lo Spirito Divino di Suo Padre; che questo Spirito non era stato sparso su di lui solo, ma era sceso fino al lembo delle sue vesti; che sia stato elevato in alto affinché gli uomini sulla terra ne fossero saziati. Perché questo Spirito di Cristo, l'Unto, era presente con loro, perché Dio aveva promesso che si sarebbe rinnovato in loro giorno per giorno, come ogni giorno cadeva la rugiada sui monti, perciò potevano come fratelli abitare uniti; perciò la Chiesa poteva vivere in mezzo a tutti i poteri, visibili e invisibili, che minacciavano di distruggerla.
Quando ci fu meno di quella dimora unita nell'unità che il Salmista dichiarò essere così buona e avvenente che ai nostri tempi? E sicuramente tutti gli argomenti e le disposizioni nell'universo non lo porteranno per niente più vicino a noi. Diventeremo sempre più separati, ogni uomo si chiuderà più strettamente nelle proprie nozioni, presunzioni e attività egoistiche, finché tutti noi riconosceremo di aver bisogno dello Spirito di Dio, dell'unità, per mantenerci uno. Allora scopriremo che Colui che ha soffiato nelle nostre narici il soffio della vita non ci nega questo respiro più necessario, questa vita più profonda.
FD Maurice, Le epistole di San Giovanni, p. 152.