1 Giovanni 5:21

1 Giovanni 5:21

Idoli.

I. Diamo uno sguardo a tre forme di idolatria contro le quali dobbiamo sempre stare in guardia. (1) C'è l'adorazione di altri dèi, o falsi dèi: l'adorazione di Moloch, Baalim e Ashtaroth, dèi dell'oro e dei gioielli, della lussuria e del sangue. (2) C'è l'adorazione del vero Dio sotto simboli falsi e idolatri. Il vitello d'oro era inteso come un simbolo visibile della presenza invisibile di Dio. Era un emblema cherubino, come quelli intrecciati sulle tende del tempio di Sion, o quelli che stendevano le ali sul propiziatorio. Eppure il culto del vitello era idolatria; era una violazione del secondo comandamento. (3) La terza forma di idolatria è l'adorazione del vero Dio sotto forma di false nozioni, false condizioni.

II. Ognuno di noi è un idolatra che non ha Dio in tutti i suoi pensieri e che ha rigettato le leggi di Dio dal governo della sua vita. Non so che sia un'idolatria molto peggiore negare del tutto Dio, e divinizzare apertamente gli impulsi bruti della nostra stessa natura, che confessare Dio a parole, ma non fare, né intendere fare, mai seriamente cercare di fare ciò che Egli comanda o di abbandonare ciò che proibisce. Se non adori l'idolo pubblico della piazza del mercato, non hai un idolo personale della caverna?

III. Ma san Giovanni non ci lascia all'astratto: ci indicherà Colui che ha visto e udito, e le sue mani hanno maneggiato, anche il Verbo di vita; a Colui che è lo splendore della gloria di Dio e l'immagine espressa della sua persona. «Questo», dice, «è il vero Dio e la vita eterna». Se ti affidi a insegnanti religiosi, possono offrirti un Cristo morto per il Cristo vivente; un Cristo agonizzante per il Cristo asceso; un Cristo ecclesiastico per il Cristo spirituale; un Cristo dei pochi eletti per il Cristo dei molti peccatori; un Cristo meschino, formalizzante, settario per il Signore regale del grande e libero cuore dell'umanità; a Cristo dell'ovile per il Cristo dell'unico grande gregge; un Cristo di Garizim o di Gerusalemme, di Roma o di Ginevra, di Oxford o di Clapham, per il Cristo del mondo universale.

Finché adoriamo gli idoli, finché proviamo piacere nell'ingiustizia, finché amiamo le tenebre piuttosto che la luce, finché non possiamo vedere Dio, né conoscerlo. E poiché conoscerlo è vita e vita eterna, e poiché non c'è altra vita, poiché ogni altra vita non è che una morte viva, perciò scriveva san Giovanni come ultima parola della sua epistola, come ultima parola di tutta la rivelazione del Nuovo Testamento, "Figlioli, guardatevi dagli idoli".

FW Farrar, Sermoni e discorsi in America, p. 164.