Commento biblico del sermone
1 Pietro 1:17
Raccogliamo dal linguaggio del Nuovo Testamento che la paura formava una parte maggiore dello stato d'animo in cui vivevano i primi discepoli di Cristo di quanto non lo sia oggi. Le persone sono descritte come in uno stato mentale permanente e abituale chiamato paura. Non è, naturalmente, quello stato di turbamento e di allarme in cui siamo messi da un pericolo improvviso, non di eccitazione e allarme. Eppure è paura, e ha le caratteristiche naturali e vere della paura.
Mantiene le persone sul serio che dovrebbero essere nel modo giusto, preoccupate per il fatto che dovrebbero fallire. Sono solleciti della propria salvezza, non la considerano una cosa ovvia. Hanno sempre in mente che stanno andando non sanno dove; e mentre, da un lato, nutrono solide speranze che poggiano sulle promesse di Dio, ancora non pensano a un mondo sconosciuto ea un'altra vita senza paura.
I. Deve apparire davvero, quando lo esaminiamo, che questo timore fa parte della vita stessa dei cristiani, e che senza di esso non possiamo avere neppure la nostra comprensione rapida e vigorosa; fa parte della nostra stessa comprensione. La paura è la modalità stessa attraverso la quale esprimiamo il fatto che crediamo; è la nostra percezione delle cose come reali. È semplice stupidità, è essere senza idee, essere senza di essa. Le persone possono avere parti rapide, occhi e parole possono essere veloci e pronte, ma le loro anime sono ottuse, sono prive della facoltà vivificante, se sono senza paura.
II. Nei cristiani della Bibbia vediamo, come ho detto, paura abituale, e questa paura, lungi dal deprimerli, è piuttosto uno stimolo alla loro fede; e, dando forza alla loro fede, conferma una felice esperienza degli effetti del Vangelo su di loro. Con la paura che operava in loro, sentivano di non poter dubitare. La fede dei primi cristiani era largamente debitrice del loro timore per il suo radicamento e fermezza.
La paura lo piantò nelle loro anime e lo affermò come un prodotto naturale della terra, mentre sotto la semplice gioia e speranza sarebbe fiorito prosperamente per una stagione come esotico, ma la sua forza sarebbe stata illusoria. Mentre temi, credi; questo, in ogni caso, è un effetto. La paura, quindi, sostiene. Mentre temi Dio, credi che Dio lo sia, e che Egli sia un Ricompensatore di coloro che Lo cercano diligentemente.
Questo è sempre l'accompagnamento del timore nella Scrittura, e il grande compenso; stabilizza, tranquillizza, dona pace e genera infine sicurezza e calma e una ragionevole sicurezza. Tutte quelle visioni tranquille e stabili del governo divino che fissano e rafforzano la sua presa sulla mente, e ne fanno il grande ancoraggio che è, da cui essere disancorati significa perdere tutto, sorgono dalla paura, dal vedere la terribilità dei fatti come lo sono e tutto il mondo così com'è intorno a noi.
JB Mozley, Sermoni parrocchiali e occasionali, p. 322.
Paura Cristiana.
I. Il primo motivo per cui dovremmo coltivare questo timore è che il Dio a cui invochiamo è Padre.
II. Il secondo, che Egli è un Giudice.
III. Il terzo, che Egli giudica secondo l'opera di ciascuno. (1) Qui l'opera, non la persona, è oggetto di giudizio; (2) lavoro, non funziona. Dio giudicherà la nostra vita nel suo insieme.
JC Jones, Studi in First Peter, p. 131.