Commento biblico del sermone
1 Pietro 3:11
Il carattere dell'uomo a cui sono rivolte queste parole è molto singolare. "Chi ama la vita" o, più precisamente, "Chi desidera amare la vita, cerchi la pace e la segua". Non tutti "amano la vita"? Di quale "vita" parla san Pietro, la vita presente o la vita a venire? Sicuramente la vita presente. Può non escludere la vita a venire, perché è la vita in generale, ma specialmente la vita presente. Ma tutta la vita è una. Questa vita è solo un capitolo della tua immortalità.
I. È un dovere "amare la vita"? Indiscutibilmente. "Life" è un talento affidato a noi. È un grande dono di Dio; è un'opportunità di servizio; è una cosa da consacrare; è il germe del cielo. Non ho simpatia per coloro che svalutano questa vita presente e corrono giù per questo mondo come se fosse tutto niente o tutto cattivo. Il paradiso può essere, quanto vuoi, una cosa attraente, ma questo mondo non dovrebbe mai essere una cosa ripugnante.
È un mondo bellissimo! E potrebbe essere un mondo molto felice. Dio è ovunque; gli elementi del bene sono sempre vicini a noi, e sempre alla nostra portata, se solo potessimo vederli e usarli. Siamo responsabili di avere una vita felice. E anche se siamo afflitti e infelici, ricorda che è l'unico stadio dell'essere di un cristiano in cui può glorificare Dio con la pazienza e la sottomissione.
II. La "pace", quindi, è il culmine delle condizioni di una "vita" che può essere "amata". Dobbiamo esaminare la "pace". "Pace" è un impero con tre province, e le province non possono essere realmente divise, perché c'è un Re di tutti; tutti gli appartengono, ed Egli è "pace"; Egli è "il Dio della pace". In primo luogo, c'è la "pace" che un uomo ha con Dio non appena è riconciliato con Dio mediante un atto di fede nel sangue di Gesù Cristo, e tutti i suoi peccati sono perdonati.
Poi c'è la "pace" che ogni uomo perdonato porta nel proprio seno: la "pace" con la sua coscienza. E poi c'è la "pace" con l'uomo, con tutti i nostri simili. E questi crescono l'uno dall'altro; e devono venire, e possono venire solo, in quell'ordine. Se non ti senti a tuo agio e in buoni rapporti con le altre persone, è principalmente perché non sei abbastanza a tuo agio con te stesso; e se non sei abbastanza a tuo agio con te stesso, è perché non hai ragione, e sai che non hai ragione, con Dio. La "pace" con Dio fa "pace" con l'anima; e la "pace" con l'anima fa "pace" con il mondo intero: così le tre province sono una.
III. In che modo, allora, questa difficile ricerca della "pace" è più difficile poiché l'educazione e il raffinamento rendono i sentimenti più sensibili, e gli argomenti del pensiero diventano sempre più grandi e più profondi, e la divergenza della mente diventa sempre più ampia, come farà sempre di più e ogni giorno di più come, come si deve svolgere? (1) In primo luogo, riconoscerlo come un atto di Onnipotenza, un attributo di Dio solo. "Fa in modo che gli uomini siano unanimi in una casa.
" Fallirai se non introduci subito la grande potenza di Dio in un'opera che è troppo alta per te. (2) Quindi raggiungila per la retta e unica strada, adatta i tuoi rapporti con Dio. Sii in pace voi stessi. Fatto questo, potrete comprendere e ricordare con quali dolori, con quanta pazienza, con quanta tenacia, con quanta curvatura ea quale prezzo Dio ha fatto la vostra "pace". pace" quel grande pacificatore con tutti noi.
Disponiti per vedere, mostrare, imparare e copiare l'eccellenza in ognuno di essi. Andare in giro con un velo su cui gettare follie ed errori, e uno sguardo microscopico per vedere cosa c'è di buono in tutti e in tutto. Lascia che sia la tua caratteristica: uomo di carità, guaritore di brecce, che ha qualcosa di gentile e buono da dire di tutti, amante di tutti gli uomini e corteggiatore di "pace".
J. Vaughan, Sermoni, 12a serie, p. 37.
Riferimenti: 1 Pietro 3:12 . J. Keble, Sermoni per le domeniche dopo la Trinità, Parte I., p. 166. 1Pietro 1 Pietro 3:14 ; 1 Pietro 3:15 . Ibid., p. 176.