Commento biblico del sermone
1 Re 21:25
Se il regno di Achab fosse stato scritto in un qualsiasi libro tranne la Bibbia, molto meno pesanti sarebbero le nubi temporalesche che si addensano intorno al suo nome. Anche la Bibbia dà un accenno a cose migliori: "Le case d'avorio che fece e tutte le città che costruì, non sono forse scritte nel libro delle cronache dei re di Giuda?" Ma è la storia della religione in Achab e sotto Achab che la Bibbia ci insegnerebbe; e così il lato più bello, che è il lato del mondo, si mostra solo per rendere più opprimente la mezzanotte morale che si posa sul suo nome di chi si è venduto, più di ogni altro, per operare il male agli occhi del Signore.
Avviso:
I. La condotta generale di Achab come rivelatrice del carattere essenziale della sua mente. L'indizio per la carriera di Acab si trova nelle controinfluenze di Jezebel ed Elia. Achab era un uomo debolmente malvagio. Similmente al male e al bene, era guidato da volontà più forti della sua. Nel suo palazzo d'avorio Izebel lo inchinò alla sua falsa adorazione e alla partecipazione ai suoi enormi crimini; ma non appena incontrò Elia, il grande profeta asserì sull'instabile re tutta la maestosa potenza della santità. La storia di Acab dimostra che ci può essere un'intensa peccaminosità davanti a Dio senza alcun disegno deliberato. Dalla stessa debolezza di carattere ha venduto la propria anima.
II. Il pentimento di Achab. Alle parole di giusta ira di Elia che lo accusarono dell'omicidio di Nabot, il cuore del re fu spezzato per un po'; per un attimo sembra aver intravisto la grandezza del suo peccato. L'incompletezza del suo pentimento suggerisce le due cause principali della frequente incompletezza del pentimento tra di noi: (1) l'infermità di volontà che così spesso lascia un uomo alla mercé di chiunque si prenda la briga di guidarlo, e (2) la sua il pentimento era parziale, non completo; si riferiva a una parte dei suoi peccati, non al tutto. Sembra che abbia cercato di accoppiare l'umiliazione al vero Dio con la tacita conservazione dell'idolatria.
Bishop Woodford, Oxford Lent Sermons, 1858, n. 9.
Riferimenti: 1 Re 21:25 . R. Heber, Sermoni parrocchiali, vol. ii., p. 118; I. Williams, Caratteri dell'Antico Testamento, p. 215; R. Twigg, Sermoni, p. 117; G. Brooks, Schemi di sermoni, p. 417. 1 Re 21:29 . JE Vaux, Note di sermone, seconda serie, p.
22; H. Thompson, Concionalia: Schemi di sermoni per uso parrocchiale, vol. io., p. 371; Rivista omiletica, vol. xv., p. 164. 1 Re 21 Mensile del predicatore, vol. vi., p. 91. 1 Re 21 WM Taylor, Elia il profeta, p. 165; Parker, vol. viii., p. 51. 1 Re 22:1 . Rivista del clero, vol. v., p. 22.