Commento biblico del sermone
1 Re 22:14
La verità di Dio è più ampia di qualsiasi sua affermazione umana, o di qualsiasi sistema che gli uomini, in perfetta onestà di cuore, possano costruire sulle loro concezioni di essa; da qui l'esistenza della non conformità divina in ogni epoca del mondo. Nell'ambito della vita politica oltre che spirituale, i grandi impulsi che sono stati l'inizio di un'espansione e di un progresso vitale sono venuti per lo più da uomini al di fuori dell'ordine stabilito delle cose, da uomini insoddisfatti di esso, e che hanno visto qualcosa di più vero, più giuste, nelle loro visioni, che non rinuncerebbero alla speranza di veder affermarsi visibilmente nel nostro mondo.
Micaiah, figlio di Imlah, è un anticonformista del tipo più grandioso. Acab aveva il suo regolare collegio di profeti. Sedechia profetizzò nel nome del Signore, e in ogni caso aveva familiarità con il Suo Spirito come agente di ispirazione. Potrebbe aver creduto che lui e i suoi compagni fossero gli organi riconosciuti della voce divina e che ciò che pronunciavano avesse la sanzione del nome divino. Il pio re di Giuda non osò mettere in dubbio il loro titolo al nome "profeta", ma sentiva che erano guide cieche, più pericolose in quanto erano mascherate da un nome sacro.
Acab riconobbe anche Michea come profeta. Non riconosce alcuna distinzione ufficiale formale tra lui e gli altri. La differenza era interiore e vitale. Stare bene con i "poteri esistenti" era la gloria di Sedechia; stare bene con le potenze celesti, ascoltare il "Ben fatto" del Signore, era la gloria di Michea. Una suprema lealtà alla verità era l'elemento essenziale della posizione di Michea, come profeta anticonformista in Israele; e questo è l'unico elemento vitale in ogni anticonformismo che è valso qualcosa o fatto qualcosa nel nostro mondo.
J. Baldwin Brown, Pulpito mondiale di Christian, vol. XIII., p. 406.
Riferimenti: 1 Re 22:15 ; 1 Re 22:16 . JG Rogers, Pulpito del mondo cristiano, vol. xiv., p. 353. 1 Re 22:20 . H. Melvill, 2he Golden Lectures, 1854 ( Penny Pulpit, n. 2194); JM Neale, Sermoni al Sackville College, vol. ii., p. 200.