Commento biblico del sermone
1 Re 22:34
I. C'è una singolare analogia tra lo stato attuale della conoscenza e della pietà; in quest'epoca la letteratura e la religione sono molto simili. Nel Medioevo la letteratura era monopolio di pochi; l'ignoranza grossolana era la condizione di molti. Ora tutti sanno poco, pochi sanno molto e ancora meno sanno profondamente. Non è lo stesso con la pietà? La tendenza dei tempi moderni è stata quella di diffondere tra i molti la pietà che un tempo era concentrata in pochi.
Il pubblico è religioso in quanto pubblico, ma negli individui il sale ha perso il suo sapore. Se si vuole rimediare a questo stato di cose, bisogna anzitutto mettersi a indagarne le cause.
II. C'è qualche difetto nel nostro ministero che può in qualche misura spiegare il basso standard di religione personale prevalente tra noi? Temiamo che ci sia. Crediamo che il ministero cristiano, avendo per disegno e costituzione di Dio due braccia con cui compiere il suo lavoro, una di queste braccia sia rimasta paralizzata dall'inattività. L'ufficio del ministero riguardo alla parola di Dio è duplice, di scuotere le coscienze e di guidarle, e per lungo tempo i ministri si sono accontentati di scuoterle, mentre non hanno fatto quasi nulla per guidarle.
Il sermone viene lanciato ogni domenica in mezzo al popolo, proprio come la freccia che scoprì che il re Achab fu scagliata contro l'esercito d'Israele, per cogliere l'occasione in mezzo alle mille frecce che in quel giorno volavano avanti e indietro . Non c'è nel nostro esercizio del ministero un piano sistematico sul quale le persone siano educate e portate gradualmente verso «la misura della statura della pienezza di Cristo.
Le epistole apostoliche sono il grande modello di ciò che dovrebbe essere l'insegnamento cristiano in un paese cristiano. Nostro Signore ordina ai suoi discepoli di "insegnare" prima al battesimo, insegnare in vista di fare discepoli, e successivamente al battesimo "insegnare" il convertiti così fatti per "osservare ogni cosa, tutto ciò che aveva comandato".
EM Goulburn, Pensieri sulla religione personale, p. 1.
Riferimento: G. Moberly, Sermons in Winchester College, 2a serie, p. 63.