Commento biblico del sermone
1 Samuele 15:22
Difficilmente possiamo leggere la storia di Saulo senza un sentimento di pietà. Non era un tiranno, che si è fatto re e ha governato il popolo contro la loro volontà. Al contrario, fu scelto da Dio stesso, fu unto dal profeta di Dio e divenne re per espresso desiderio del popolo. Era anche un uomo coraggioso e nobile; guidò gli Israeliti contro i loro nemici e, con l'aiuto di Dio, vinse su di loro.
C'erano, infatti, terribili macchie sul suo carattere; la sua persecuzione di Davide per semplice gelosia fu vile e malvagia crudeltà; tuttavia, quando leggiamo la sua triste storia, non possiamo non commuoverci a pietà per uno così grande e così infelice.
I. Le parole del testo contengono una lezione che Saulo non aveva mai imparato. Serviva Dio e appariva zelante nella Sua causa nella misura in cui il modo di farlo si adattava al suo piacere e ai suoi scopi, ma ogni volta che il sé doveva essere negato e la volontà di Dio stabiliva la regola dell'azione invece della sua, allora si ribellava. In effetti, Saulo non ha mai veramente adorato Dio, ha adorato se stesso e non ha mai appreso questa grande verità: che l'obbedienza a Dio è l'unica cosa gradita ai Suoi occhi.
II. Saulo ci rappresenta come un tipo di coloro che si professano cristiani e agiscono in una certa misura da cristiani, e che, tuttavia, seguono le proprie vie, proprio come se non avessero alcun voto cristiano. Non hanno mai imparato la grande lezione evangelica dell'obbedienza, né hanno visto che l'obbedienza a Dio richiede abnegazione e disciplina di noi stessi. Fede e obbedienza sono parti necessarie l'una dell'altra; non ci può essere obbedienza senza fede, e la fede senza obbedienza è morta.
III. Siamo stati ricevuti come i soldati di Cristo, e questo confronto di un cristiano con un soldato ci mostrerà molto bene quale dovrebbe essere la nostra obbedienza, poiché un soldato non ha volontà propria; la sua prima e principale lezione è quella dell'obbedienza; qualunque servizio pericoloso possa essere chiamato a svolgere, non ha altra scelta che obbedire. Questo è il tipo di obbedienza che dobbiamo cedere; non un atto occasionale, ma una lotta continua contro noi stessi e contro la natura malvagia che è in noi, e uno sforzo costante per estirpare tutti i desideri e i pensieri contrari alla volontà di Dio.
Vescovo Harvey Goodwin, Sermoni parrocchiali, prima serie, p. 195.
I. Tutta l'obbedienza appartiene in primo luogo a Dio. L'unica Fontana di ogni bene deve essere l'unico centro di ogni servizio. Fin qui l'obbedienza è un istinto. La creatura lo deve al suo Creatore, il conservato al Conservatore, la famiglia all'unico grande Genitore di tutti noi.
II. La questione non è se ci sarà obbedire a Dio. Dio è un Dio troppo forte e assoluto per questo. Ogni creatura che Egli abbia mai creato gli obbedirà e gli obbedirà. La domanda è solo come obbediamo e quando. Sarà una costrizione violenta o un atto volontario di devozione filiale? Il vero motivo, l'essenza, dell'obbedienza Dio ce lo dice quando dice: "L'amore è l'adempimento della legge". "Se mi amate, osservate i miei comandamenti". Amare è obbedire, e la misura dell'obbedienza è il grado dell'affetto. Quell'affetto è generato solo dallo stretto contatto con il Signore Gesù Cristo.
III. L'obbedienza non consiste in atti isolati; è un'atmosfera, è una necessità, è il respiro di una nuova esistenza, è l'inizio dell'immortalità.
IV. Non c'è felicità come la felicità dell'obbedienza. Adamo è stato creato per governare. La Caduta l'ha alterata, e ora la dignità di ogni uomo e la gioia di ogni uomo sono al servizio. L'uomo non compie mai il suo destino se non quando obbedisce. Perciò, nella sua grande misericordia, Dio ha così posto ciascuno di noi, dal più grande al più piccolo, che abbiamo qualcuno sopra di noi a cui dobbiamo obbedire. "Ubbidire è meglio del sacrificio e ascoltare più del grasso dei montoni".
J. Vaughan, Cinquanta Sermoni, decima serie, p. 228.
Riferimenti: 1 Samuele 15:22 . Dawson, Sermoni sulla vita quotidiana e sul dovere, p. 286; H. Alford, Sermoni della Cappella del Quebec, vol. ii., p. 390; G. Matheson, Momenti sulla montagna, p. 118; J. Harrison, Pulpito del mondo cristiano, vol. xiv., p. 49; Spurgeon, Sermoni, vol. xii., n. 686, e Evening by Evening, p. 294; Rivista omiletica, vol. xv., p. 55; Mensile del predicatore , vol. iv., p. 34; S. Leathes, Verità e vita, p. 115; Rivista omiletica, vol. XIII., p. 21.