Commento biblico del sermone
1 Tessalonicesi 5:27
La testimonianza di Cristo della più antica scrittura cristiana.
Se i libri del Nuovo Testamento fossero disposti secondo le date della loro composizione, questa epistola starebbe per prima. Fu scritto da qualche parte circa vent'anni dopo la Crocifissione, e molto prima di tutti i Vangeli esistenti. È, quindi, di particolare interesse, in quanto è il più venerabile documento cristiano esistente e in quanto testimone della verità cristiana del tutto indipendente dai racconti evangelici.
I. Ascoltiamo la sua testimonianza al Cristo Divino. Non c'è niente in nessuna parte della Scrittura di più enfatico e più alto nella sua incrollabile proclamazione della verità della divinità di Cristo di questa epistola del tutto indottrinale. Dà per scontato che quella verità fosse così profondamente radicata nella coscienza dei convertiti che un'allusione ad essa era tutto ciò che era necessario per la loro comprensione e fede.
II. Chiediamoci che cosa ha da dire questa testimonianza sul Cristo morente. (1) Quanto al fatto. Gli ebrei uccisero il Signore Gesù. Il fatto storico, è qui esposto distintamente. E poi, al di là del fatto, c'è il significato del fatto così distintamente, sebbene nello stesso modo incidentale. "Dio non ci ha costituiti per l'ira, ma per ottenere la salvezza dal nostro Signore Gesù Cristo, che è morto per noi".
III. Nota ciò che il testimone ha da dire sul Cristo risorto e asceso. Il Cristo risorto è nei cieli. E Paolo presume che queste persone, appena uscite dal paganesimo, abbiano accolto quella verità nei loro cuori, nell'amore di essa, e la conoscano così a fondo che possiamo dare per scontata la loro intera acquiescenza e accettazione di essa. Ricorda, qui non abbiamo nulla a che fare con i quattro vangeli; ricordate, non era stato ancora scritto un rigo di essi, qui si tratta di una testimonianza del tutto indipendente e poi diteci quale importanza deve essere attribuita a questa prova della risurrezione di Gesù Cristo.
A vent'anni dalla sua morte, ecco quest'uomo che parla di quella risurrezione non solo come qualcosa che doveva proclamare, e in cui credeva, ma come un fatto riconosciuto e noto che tutte le Chiese hanno accettato e che è alla base di tutta la loro fede.
IV. Ascoltiamo cosa ha da dire questa testimonianza sul Cristo che ritorna. Questi sono i punti della sua testimonianza: (1) una venuta personale, (2) un ricongiungimento di tutti i credenti in Lui, al fine di eterna felicità e letizia reciproca, (3) la distruzione che cadrà con la sua venuta su quelli che si allontanano da Lui. Ricordo una volta di aver camminato nelle lunghe gallerie del Vaticano, da un lato ci sono iscrizioni cristiane provenienti dalle catacombe, e dall'altro iscrizioni pagane dalle tombe.
Un lato è tutto triste e senza speranza, un lungo sospiro echeggia lungo la linea dei marmi bianchi: "Vale, vale, in aeternum vale!" dall'altra parte "In Christo, in Pace, in Spe". Questa è la testimonianza che dobbiamo portare al nostro cuore. E così la morte diventa un passaggio, e lasciamo andare le care mani, credendo che le stringeremo di nuovo.
A. Maclaren, Il Dio dell'Amen, p. 41.