Commento biblico del sermone
1 Timoteo 1:11
Abbiamo qui
I. Una raccomandazione del Vangelo; e questo vediamo sta in due cose, nell'avere un tale Autore; è «il Vangelo del benedetto Dio»; e, in secondo luogo, nel suo essere di per sé di tale natura o carattere; è "il glorioso Vangelo". Qui ci sono due punti che vanno molto oltre la linea del nostro pensiero attuale, che tende a fare poco di Dio, e a mettere l'universo al posto di Dio, e anche a fare poco del Vangelo, e non vedervi gloria.
Ma come cristiani siamo tenuti a resistere a queste tendenze, e ad esaltare il Vangelo come dotato di un tale Autore, ed anche come ciò che è nella sua stessa natura. Il Vangelo è glorioso (1) nelle sue dottrine, (2) nella sua morale, (3) nelle sue ordinanze.
II. Considera il nostro dovere verso il Vangelo. Era, dice Paul, affidato alla mia fiducia. Era un amministratore e un buon amministratore della multiforme grazia di Dio. Quanto è stata multiforme quella grazia in lui e con lui. È ancora, dopo milleottocento anni, un attore di primo piano nella scena delle cose umane. Le sue parole sono portate, da coloro che saranno essi stessi immortali, nei luoghi più oscuri del peccato e della miseria del mondo.
In che modo noi cristiani possiamo adempiere a questo dovere di amministrazione? C'è (1) il dovere di conservazione. È un maggiordomo che subisce il deperimento e il degrado dei beni che gli sono affidati? Ricordiamo qui le parole di Paolo: "Ho combattuto una buona battaglia, ho terminato il mio corso, ho conservato la fede". (2) Il dovere di trasmissione. Dobbiamo fare il possibile per portare più verità dalla parola di Dio; ma non avremo mai successo se rompiamo la nostra successione con il passato e non ne trasmettiamo i tesori al futuro. (3) Il dovere di diffusione.
J. Cairns, Cristo la stella del mattino, p. 352.
I. Il Vangelo si dichiara la più grande risposta di Dio al più grande bisogno dell'uomo. Il Vangelo non pretende di essere una risposta tra tante. Afferma di essere l'unica risposta che Dio dà al problema del peccato e all'agonia del dolore. Il Vangelo non parla con tono esitante, diffidente. Non si pone in un atteggiamento scusante. Non chiede di essere ascoltato sulla sofferenza, e di essere giudicato da qualche legge modificata della critica.
È chiaro alla luce del giorno. Dice, in linguaggio personale: "Se qualcuno ha sete, venga a me e beva". Finora stabilisce qualche pretesa sulla nostra attenzione, se non sulla nostra fiducia, per la sua stessa audacia, per il sentimento eroico che è in essa. È una delle due cose. La questione è una questione nettamente definita. O il Vangelo è l'imposizione più gigantesca e autoconvincente, oppure merita l'epiteto di "glorioso", in quanto ne descrive la portata e il significato divino.
Il Vangelo del Dio benedetto afferma di essere necessario alla redenzione, alla santificazione e alla glorificazione dell'anima come il sole, l'aria, la rugiada, la terra affermano di essere necessari alla crescita del vostro cibo e al mantenimento della il tuo sistema fisico
II. Essendo la più grande risposta di Dio al più grande bisogno dell'uomo, il Vangelo deve fornire ciò che è più necessario all'uomo. Supponiamo che si ammetta che l'uomo è un peccatore. La cosa più accettabile per l'uomo in tali circostanze è il perdono. Questo è proprio ciò che il Vangelo si propone di dare a tutti coloro che lo accolgono. Per mezzo di quest'Uomo, Cristo Gesù, vi è predicato il perdono dei peccati. Colui che vede e sente l'oscurità della colpa comprenderà meglio e apprezzerà nel modo più vero lo splendore e lo splendore abbagliante della grande offerta di redenzione di Dio.
Il perdono non basta. Quando Dio perdona, c'è un altro passo in gioco e un altro elemento entra in considerazione. L'uomo non solo diventa perdonato, ma diventa anche santo. Quando un uomo vede la possibilità della santità, quando vede attraverso Cristo ciò che gli uomini possono diventare, allora calpesta tutte le teorie, tutte le morali, tutti i suggerimenti e i desideri umani, e fissando il suo sguardo su Cristo e la sua verità, dice: Là , e solo lì ho trovato il Vangelo glorioso.
Parker, City Temple, 1871, p. 85.
Riferimenti: 1 Timoteo 1:11 . A. Maclaren, Cristo nel cuore, p. 271; HP Liddon, Sermoni dell'Avvento, vol. i., pag. 126; Omilista, 2a serie, vol. i., pag. 47; A. Maclaren, Pulpito del mondo cristiano, vol. viii., p. 376; Ibid., vol. xxxiii., p. 342; Mensile del predicatore, vol. x., pag. 101.