2 Corinzi 11:3

2 Corinzi 11:3

I. C'è semplicità in Cristo, come Signore nostra giustizia, come Servo del Padre, come Sostituto, Garante e Salvatore dei colpevoli.

II. Come nella Sua opera compiuta di giustizia ed espiazione, così nell'offerta gratuita del Vangelo ad essa connessa, possiamo vedere, e vedere benedire Dio per la semplicità che è in Cristo. Com'è semplice, sotto ogni punto di vista, il messaggio evangelico. Dio ha un solo argomento: l'argomento della Croce, un'espiazione completa fatta per la colpa del colore più profondo, una rettitudine eterna introdotta, una soddisfazione sufficiente data alla legge giusta e un'accoglienza, senza rimproveri e senza riserve, in attesa del vero capo dei peccatori.

III. Come c'è la semplicità della realtà attuale nella grande espiazione e la semplicità della sincera sincerità nell'offerta evangelica, così anche nel rispetto della completezza dei credenti come uno con Gesù possiamo notare la semplicità che è in Cristo. La perfezione della Sua giustizia, la pienezza della Sua grazia e verità, la santità della Sua natura Divina, tutti i Suoi possedimenti, in breve, e tutti gli elementi puri della Sua stessa soddisfazione più intima, il Suo riposo, la Sua pace, la Sua gioia, tutto, tutto, Egli condivide con noi semplicemente, generosamente, senza riserve e tutti sullo stesso piano: il nostro solo essere in Lui e dimorare in Lui.

IV. La stessa semplicità è evidente nella Sua guida di noi come nostro Capitano ed Esempio.

V. La semplicità che è in Cristo può essere notata in connessione con la sua seconda venuta e gloriosa apparizione. Ciò che in realtà deve produrre il giusto effetto morale e spirituale sulle nostre anime non è la tela affollata e lo scenario di un quadro che abbraccia tutti i particolari di una catastrofe mondiale, no, non quello, non quello, ma l'unica immagine sacra e spaventosa di Gesù come fu portato in cielo dal monte degli Ulivi, venendo così di nuovo proprio come fu visto andare.

Sia che venga quando può, è ancora come la stella polare della speranza della Chiesa e lo stimolo del suo zelo, semplice, solenne, nel suo stesso essere sola, isolata, solitaria, separata e separata da tutti gli accessori della rivoluzione precedente e che la accompagna .

RS Candlish, Sermoni, p. 43.

La semplicità che è in Cristo.

I. Questa semplicità di Cristo è posta davanti a noi in modo molto marcato nella nostra santa religione. Primo, nella sua dottrina. Tutta la dottrina è derivata da Cristo stesso; e se saliamo alla fonte, vediamo che, mentre mai l'uomo ha parlato come quest'uomo, ciò che ha caratterizzato Cristo, come la natura stessa, è stata soprattutto la sua semplicità. È vero che ha parlato spesso di cose profonde e profonde, e che, come in tutta la Scrittura, così abbiamo dalle labbra di Cristo stesso altezze che nessun uomo può raggiungere, profondità che nessun uomo può sondare, lunghezze che nessun uomo può attraversare, e ampiezza che nessuna mente o intelletto può afferrare; ma ciò nasce dall'infinità dell'argomento più che da qualsiasi mancanza di semplicità in colui che l'ha esposto.

II. Di nuovo, in secondo luogo, questa semplicità si applica all'obbedienza. La filosofia era così intricata e così sottile che pochissimi potevano seguirla e pochissimi potevano capirla; ma quando Dio, mediante suo Figlio Gesù Cristo, insegnò al mondo la più regale legge della grandezza e dell'obbedienza, fu questo: "Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, anima, forza, mente e il tuo prossimo come te stesso».

III. Questo argomento ci parla di semplicità nella nostra adorazione. L'uomo ama la novità; l'uomo ama la novità in tutto, e non meno nella sua religione che in qualsiasi altra cosa. Per questo la mente dell'uomo è sempre aperta a qualche nuova forma di fede oa qualche nuova forma di errore, proprio per questo, e da tutto questo veniamo richiamati dalla semplicità che è in Cristo. Sii semplice in tutto: semplice nel tuo pentimento verso Dio; semplice nella tua fede verso nostro Signore Gesù Cristo; semplice nei vostri rapporti reciproci; semplice in tutto il lavoro a cui sei onorato ea cui ti è permesso di mettere mano per il Signore nella sua vigna.

J. Fleming, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxiv., pag. 28.