2 Corinzi 12:10

2 Corinzi 12:10

Forza nella debolezza.

I. Che cosa fece traboccare il cuore di San Paolo in questo paradosso ormai familiare? Era una speciale tentazione personale di tipo molto doloroso, che lui chiama una spina nella carne. Fu assalito da una specie di prova così dura che ne parla come di un messaggero di Satana, e pregò il Signore non una, ma tre volte, affinché si allontanasse da lui. La sua preghiera fu esaudita, sebbene in modo diverso da quello che aveva previsto.

Si è risposto in sostanza. La sua infermità rimase, ma gli fu insegnato che, lungi dall'essere il più debole per essa, poteva diventare il più forte; e ancora di più, la potenza del Maestro "uscirebbe", come si dice, in modo tanto più evidente in conseguenza della debolezza del Suo servitore. Quanto più dolorose ed evidenti sono le deficienze in cui san Paolo potrebbe patire personalmente, tanto più chiaro risulterebbe che ogni trionfo da lui ottenuto è dovuto non a lui stesso, ma a Cristo. La sua debolezza, per così dire, sarebbe un ostacolo alla forza di Cristo.

II. È infatti una legge universale che la forza si perfeziona nella debolezza; quella forza è messa in risalto nel modo più forte quando appare in un agente naturalmente debole. La legge ha infinite illustrazioni, e sono molto belle. Ad esempio, l'uccello più timido mostrerà coraggio quando i suoi piccoli sono minacciati di pericolo. Qui è l'istinto di affetto dei genitori che trae forza dalla debolezza.

E, per fare un esempio più alto, cosa c'è di più interessante che sottolineare quanti dei più grandi comandanti in guerra, per terra e per mare, sono stati uomini la cui costituzione sembrava sempre sul punto di crollare? Qui è il patriottismo o l'orgoglio professionale che rende la forza perfetta nella debolezza; ma quando arriviamo a pericoli e conflitti spirituali, non c'è davvero alcun potere in cielo o in terra che possa darci permanentemente la vittoria, ma il potere di Cristo dall'alto che opera in noi quaggiù.

Dobbiamo arrivare a sentire che Cristo è assolutamente essenziale per noi; che ai piedi della sua croce e ai piedi del suo trono in cielo c'è l'unica forza che può portare chiunque di noi dalla vita sulla terra alla vita in cielo.

HM Butler, Sermoni di Harrow, p. 365.

Forza dalla debolezza.

La vera posizione della Chiesa di Dio nel mondo è quella della debolezza, ed è proprio attraverso questa debolezza che essa manifesta la sua potenza. Quando il cristiano è più sensibile alla propria debolezza e più diffidente della propria forza, allora la potenza di Cristo riposa su di lui. Il Salvatore non sazia che gli affamati e non fortifica nessuno che i deboli.

I. Un senso di debolezza ha una tendenza naturale a renderci forti, perché ci mette in guardia dalle tentazioni. Non siamo mai più in pericolo di cadere nelle insidie ​​del diavolo come quando ci lusingiamo di essere più sicuri.

II. Un senso di debolezza è calcolato per darci forza, perché ci obbliga ad appoggiarci al Salvatore. L'auto-dipendenza è una canna spezzata. Può servire a una buona svolta, forse, quando non si deve sostenere una grande pressione, ma quando arrivano prove e afflizioni, con il loro peso schiacciante, dobbiamo avere sotto di noi le braccia eterne. Quanto più lasciamo andare la fiducia in noi stessi, tanto più abbondante aiuto riceveremo da Dio.

III. Un senso di debolezza ha una tendenza naturale a renderci forti rendendoci seri e perseverando nella preghiera. Quando il buon vecchio vescovo Latimer descriveva il modo in cui suo padre lo addestrava come figlio di un yeoman, disse: "Mi sono fatto comprare i miei archi in base alla mia età e alla mia forza: man mano che crescevo in loro, così i miei archi si facevano più grandi e più grande." Così i fanciulli diventano balestrieri e, per un uguale aumento del peso delle loro prove, i cristiani diventano veterani nelle schiere del Signore.

JN Norton, Ogni domenica, p. 385.

Forza nella debolezza.

La risposta di Dio alla preghiera di Paolo stabilisce una legge generale. Dio non si limita a promettere di perfezionare la forza di Paolo in quella particolare debolezza: Egli afferma la verità generale, una verità non peculiare della vita spirituale, sebbene vi appaia nel suo aspetto più nobile, quella forza si perfeziona nella debolezza.

I. Forza perfezionata nella debolezza. Sappiamo che è vero il contrario: che la debolezza si perfeziona nella forza; poiché sia ​​la nostra lettura che la nostra esperienza ci mostrano che le più grandi manifestazioni di debolezza si vedono costantemente in coloro che il mondo ritiene più forti. D'altra parte, le illustrazioni sono ugualmente abbondanti di forza perfezionata nella debolezza. Riguardano tutti noi nella nostra vita ordinaria. La coscienza dell'infermità rende spesso il suo soggetto così cauto, e lo mette sotto una disciplina così attenta, che realizza più di un altro che è libero dall'infermità.

II. Guarda la verità sul suo lato religioso. Allora essa assume ancor più rilievo, perché nell'economia cristiana la debolezza è assunta come condizione universale, e la dipendenza è dunque la legge universale della vita cristiana. Là è invariabilmente vero che la vera forza viene solo da quella debolezza che, diffidente in se stessa, si dona a Dio. Là è invariabilmente vero che la forza di Dio risplende attraverso l'infermità umana, e spesso sceglie per le sue espressioni migliori e più ricche il più povero, il più debole, il più gravato dell'umanità.

III. Nel testo non c'è incoraggiamento ad amare la debolezza. La debolezza non è lodata come una cosa buona in sé. Lo scopo della formazione cristiana è di rendere forti gli uomini; e il Salmista ci dice che i figli di Dio vanno di forza in forza. Ma la debolezza è un fatto universale nella natura umana. Nostro Signore copre tutta l'umanità con l'affermazione che la carne è debole, e il testo ci dice di riconoscere il fatto e di provvedere contro di esso prendendo la forza di un altro. La cosa che loda è il permesso della debolezza cosciente di avere la forza di un altro che si spinge in su attraverso se stessa e lo pervade e lo trasforma, un

"Forza santa la cui terra

è in terra celeste».

MR Vincent, Il Patto di Pace, p. 96.

Riferimenti: 2 Corinzi 12:10 . PT Forsyth, Pulpito del mondo cristiano, vol. xiii., p. 85; Mensile del predicatore, vol. viii., p. 7. 2 Corinzi 12:11 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxv., n. 1458; JH Newman, Sermoni sugli argomenti del giorno, p. 14.