Commento biblico del sermone
2 Corinzi 3:4,5
La divina sufficienza.
I. Qui abbiamo una concezione del ministero cristiano quale è nella sua portata, nelle sue esigenze, nelle sue difficoltà e nella sua fiducia in Dio. La prima opera è senza dubbio quella di un predicatore del vangelo. È un messaggio dal cielo, un messaggio d'amore; è il messaggio di un Padre offeso, ancora pieno d'amore ai figli che si sono allontanati da Lui, e che vorrebbe ritrovare a Sé.
Il ministro della nuova alleanza è il messaggero di Dio per insegnare questo agli uomini. È un ambasciatore tenuto a parlare al massimo delle sue capacità il messaggio che gli è stato affidato, non avendo nulla a che fare con un altro messaggio che questo.
II. Se questa è una visione corretta della funzione di ministro del Vangelo, che opera molto solenne è quest'opera di predicazione! Gli uomini devono essere portati a credere. Quindi l'idea è questa, che l'unico potere mediante il quale gli uomini devono essere salvati è la predicazione. Siamo così abituati al pensiero, conosciamo così bene il potere straordinario che in tutte le epoche ha assistito alla predicazione, che forse a prima vista non ci sembra essere la meraviglia che sia proprio che gli uomini siano salvati dal "stoltezza della predicazione.
« Con ciò Dio intende salvare gli uomini. È il metodo di Dio. E quale responsabilità deve gravare sul predicatore! È possibile pensare che la preparazione possa essere troppo attenta, che la consacrazione del cuore e della mente possa essere troppo completa, che la la cultura di ogni facoltà che Dio ha dato può essere troppo perfetta, affinché queste facoltà possano essere utilizzate per portare la forza del Vangelo a gravare sul cuore degli uomini?
III. Non è però solo in relazione all'opera stessa che si verificano le difficoltà del maestro e pastore cristiano, ma in relazione ai suoi risultati; poiché questi risultati, per quanto gli uomini possano dimenticarli e disprezzarli, sono del carattere più serio e importante. "Per l'uno siamo odore di morte fino alla morte, e per l'altro odore di vita fino alla vita". Come potremmo ascoltare queste solenni responsabilità se non fosse che "la nostra sufficienza è di Dio".
J. Guinness Rogers, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxix., p. 321.