Commento biblico del sermone
2 Corinzi 5:11
Punizione eterna.
Qualunque sia la ragione, ora gli uomini non pensano molto al terrore del Signore, ei predicatori ora non ne predicano molto. Lo spirito del giorno è scettico. Le audaci affermazioni del passato non provocano nient'altro che un disprezzo gentilmente sottomesso. Gli uomini ora sono orgogliosamente certi di una cosa, ed è che non c'è nulla di cui possano essere certi. E questo spirito si è diffuso attraverso le dimore della fede cristiana.
Si è diluito fino a che un assenso non influente ha preso il posto di una credenza realistica; i fuochi della fede sono stati spenti e rimangono solo le ceneri grigie, e il terrore del Signore è diventato "Una storia di poco significato, sebbene le parole siano forti".
I. Ma molti di noi, la cui fede, se non vivida, è ancora quella che viene chiamata sana, corrono il pericolo di pervertire quel grande articolo della fede cristiana, la remissione dei peccati; e lo spirito di dissolutezza lo perverte, e lo spirito di volgarità morale lo perverte, e lo spirito di vile imprevidenza brama che sia così. La perversione è che la punizione dei peccati deve essere rimessa, che il perdono dei peccati in pratica significa liberarci dalla punizione dei nostri peccati, che andrà tutto bene qualunque cosa facciamo, che non c'è l'inferno, e affinché gli uomini possano mettersi a proprio agio, perché non c'è nulla da temere in futuro.
Ora contro tutto questo il maestro cristiano non deve mai cessare di protestare, perché è una grande menzogna; è una netta contraddizione con le leggi della natura. Non c'è remissione della punizione del peccato. Il santo deve sopportare la sua punizione, e il peccatore impenitente accresce sempre la sua. Dio non è il debole, bonario Dio della languida dissolutezza. In un certo senso è spietato e implacabile.
II. Il peccato è sempre un processo di autodistruzione e le sue conseguenze più spaventose sono sulla stessa natura morale e spirituale. Il suo primo effetto è il dolore, il dolore inflitto dalla coscienza quando il torto è stato fatto consapevolmente. Quella menzogna, quella lussuria, quella vile crudeltà, quell'ipocrisia egoistica, tutto ciò che hai fatto, ti ha segnato, ti ha reso qualcosa di diverso da quello che avresti potuto essere.
Sul volto invisibile che sta dietro i tuoi occhi, ogni peccato ha segnato la sua linea. Di nuovo, ogni peccato avrà questa punizione, che comporterà un posto inferiore nel regno dei cieli di quello che avremmo potuto avere. L'opportunità persa o migliorata oggi è una perdizione eterna. "La sapienza può togliere il peccato, ma non può perdonarlo, ed è atta, nella sua fretta, a ripudiare anche il peccatore, quando la nera egida è sul suo petto.
E ora, qualunque cosa possa dire lo scetticismo, e qualunque cosa possa dire il religionismo sentimentale, questo è ciò che dice la scienza a modo suo e questo è ciò che dice la Bibbia: "Non illudetevi, Dio non è deriso, perché qualunque cosa un uomo semina, raccoglie".
W. Page-Roberts, Il liberalismo nella religione, p. 123.
Riferimenti: 2 Corinzi 5:11 . RL Browne, Sussex Sermoni, p. 165. 2 Corinzi 5:11 . Pulpito del mondo cristiano, vol. xxxiv., pag. 35. 2 Corinzi 5:12 .
FW Robertson, Lezioni sui Corinzi, p. 322; S. Martino, Sermoni, p. 201. 2 Corinzi 5:13 . Rivista del sacerdote, vol. ii., pag. 213; AJ Parry, Fasi della verità cristiana, p. 144.