Commento biblico del sermone
2 Corinzi 6:9,10
Una serie di paradossi.
I. Notare il primo paradosso del testo: "Come sconosciuto, eppure ben noto". I primi discepoli erano un insieme di persone letteralmente sconosciuto e oscuro, anche gli stessi Apostoli erano chiamati dalle più ordinarie occupazioni della vita. Di gran lunga il più grande di loro, nonostante la sua abilità naturale e acquisita, era deriso dal mondo dei suoi giorni. Il mondo, nel suo insieme, ancora giudica male e sottovaluta la Chiesa.
La dichiarazione dell'apostolo Giovanni è più vera che mai: «Il mondo non ci conosce», sconosciuti al mondo, eppure ben noti alla Chiesa trionfante e agli angeli di Dio. I nostri nomi sono scritti, non sulla terra, ma nel cielo stesso.
II. "Come morenti, ed ecco, noi viviamo; come castigati e non uccisi". Non è la nostra unica vita che il mondo vede; ne abbiamo un'altra, una vita interiore, più alta, più divina, nascosta con Cristo in Dio una vita di fede, una vita di amore, una vita di speranza, di speranza che, come un conduttore elettrico, trae luce proprio dal Trono di Dio, e tinge l'oscura nuvola di morte con la radiosità dell'immortalità al di là. E sebbene questa casa terrena del nostro tabernacolo sia dissolta, noi abbiamo un edificio di Dio, una casa non fatta con le mani, eterna nei cieli.
III. Ascolta anche il terzo paradosso: "Come addolorato, ma sempre gioioso". Quando l'uccellino parte dal ramoscello per accarezzare la forza della tempesta, il vento che lo incontra tende solo a spingerlo sempre più in alto verso il cielo. Allo stesso modo le tempeste della vita, mentre il cristiano le affronta, non fanno che costringerlo sempre più in alto, finché non raggiunge quella calma elevazione al di sopra della tempesta dove il sole dell'amore e della pace divini getta la sua luce e il suo calore sulla sua anima.
IV. "Come poveri, ma arricchendo molti". Abbastanza poveri erano gli apostoli ei loro primi seguaci, e significativo è il fatto che non la povertà ma la ricchezza è stata la principale rovina della Chiesa. Ma in mezzo alla povertà attuale, i figli di Dio hanno il potere di disperdere la ricchezza presente, il potere di impartire una conoscenza delle ricchezze che non invecchiano.
V. "Come non avere nulla, e tuttavia possedere tutte le cose". Un uomo può possedere una magnifica pinacoteca sulla terra, e tuttavia, a causa della sua mancanza di simpatia per la pittura, il povero che permette di visitarla, che ha la simpatia mistica, può essere il vero possessore dei dipinti. Anche così in riferimento al cristiano e all'universo in cui vive: sebbene legalmente non abbia nulla, tuttavia, essendo in armonia con lo Spirito del grande Creatore, può tracciare la sua mano in ogni opera; e mentre il malvagio non riconosce mai Dio nella natura, in realtà, per simpatia e discernimento spirituale, possiede tutte le cose.
JW Atkinson, Penny Pulpit, nuova serie, n. 956.
Riferimenti: 2 Corinzi 6:10 . Mensile del predicatore, vol. viii., p. 1; J. Vaughan, Sermoni, 13a serie, p. 101; W. Moffat, Pulpito del mondo cristiano, vol. xvi., pag. 325; Sermoni per ragazzi e ragazze, p. 14; Omilista, 2a serie, vol. iv., pag. 217. 2 Corinzi 6:11 . Ibid., 4a serie, vol. i., pag. 352.