Commento biblico del sermone
2 Corinzi 7:10
Avviso:
I. Il dolore divino: la sua natura e origine. (1) La natura del santo dolore. Nell'immediato si contrappone direttamente a una verità comune, il dolore del mondo. Il dolore del mondo, sebbene sembri una spessa copertura omogenea su tutta la vita umana, è tuttavia composto di tante specie quanto quel tappeto di verde che copre la terra. Il dolore divino è come il resto, in quanto è dolore; è diverso dal resto, in quanto scaturisce non dalla connessione del sofferente con la terra e con il tempo, ma dalla sua connessione con Dio e l'eternità.
L'espressione suggerisce chiaramente che l'atteggiamento dell'anima deve essere cambiato prima che possa essere sensibile a questo dolore. Lontano dal mondo, con le sue speranze e le sue paure, l'uomo deve volgersi e aprire il suo più intimo verso Dio. Il dolore divino è un affetto che la mente carnale non ha mai conosciuto. (2) Considera la causa di questo dolore: "La bontà di Dio porta al pentimento". Il dolore per il peccato non si fece sentire finché la bontà di Dio non lo destò; e quel dolore una volta suscitato, manifesta istantaneamente vero pentimento in uno sforzo ansioso di mettere via il peccato.
II. Il pentimento che produce il santo dolore. È un cambio di mente che imprime una nuova direzione a tutta la vita, poiché la rotazione del timone cambia il corso della nave. Due cose sono dette nel testo su questa svolta: (1) è verso la salvezza; e (2) non ci si deve pentire. Il pentimento che ha portato alla salvezza è l'unico pentimento che i salvati vedono nella memoria del passato, e quel pentimento non si pentiranno mai.
W. Arnot, Radici e frutti, p. 300.
Riferimenti: 2 Corinzi 7:10 . A. Maclaren, Ministero di un anno, vol. ii., pag. 113; CC Bartolomeo, Sermoni principalmente pratici, p. 65; H. \. Beecher, Pulpito del mondo cristiano, vol. vii., p. 331; Ibid., Sermoni, vol. ii., pag. 31; Spurgeon, Mattino dopo Mattino, p. 287; Mensile del predicatore, vol. v., pag. 122.