Commento biblico del sermone
2 Pietro 3:18
La grazia divina e lo sforzo umano.
I. Ogni volta che dobbiamo considerare un'azione comune di Dio e dell'uomo, corriamo il pericolo di pensare a Dio ad esclusione dell'uomo, o all'uomo ad esclusione di Dio. Se pensiamo alla Bibbia come a un libro divino, dato dallo Spirito di Dio, ci soffermiamo sull'elemento divino in essa contenuto, fino a quasi dimenticare che tutti gli scrittori di questi libri erano esseri umani come noi, finché tutta la realtà di il lato umano del libro svanisce; e dimentichiamo che l'amore di Giovanni, e la logica di Paolo, e il fervore di Pietro, e la mente rapita e visionaria di Isaia, e il cuore tenero e addolorato di Geremia che ognuno di questi era altrettanto reale, ed è altrettanto reali, in questo libro, come lo sono la mente e il cuore dell'autore nell'ultimo libro pubblicato e pubblicizzato ieri.
Dimentichiamo la realtà dell'elemento umano nella Bibbia mentre ci soffermiamo sul Divino. E così, d'altra parte, c'è il pericolo che nel tentativo di fare di questo libro un libro reale, vivo e umano per noi, soffermandoci sull'elemento umano, gli uomini dimentichino il Divino, e pensino e parlino di questi libri e scritti come opera di Paolo, e Pietro, e Giovanni, e Geremia, e Isaia e Mosè, e dimentica che in e attraverso tutti questi il Dio vivente ed eterno sta pronunciando agli uomini parole di verità eterna.
II. La parola "grazia" nel testo ci dà, naturalmente, l'idea del potere divino. Qual è l'idea che ci dà la parola "crescita"? Ci dà un'idea del potere divino e della vita, che si sviluppa naturalmente e soggetto a influenze naturali. Quando metti un seme nel terreno o piangi una radice nel terreno, cosa succede? Hai due cose che lavorano insieme: hai la mano umana che mette il seme e l'abilità umana che allena e guarda il seme.
Ma nel seme cosa succede? Qualcosa che nessun uomo può dare: tu hai una vita e un potere divinamente dati in quel seme, ed è in virtù di quel potere che il seme cresce nella pianta perfetta, o la radice nell'albero adulto. Nel cuore di ciascuno di noi è piantato al suo battesimo il seme della grazia, in cui è tutta la vita futura e la crescita dell'uomo cristiano. Come nella ghianda giace ripiegata la gloria estiva e la bellezza della quercia, così nella prima semina del seme della grazia nel cuore umano sta tutta la possibilità della perfetta vita cristiana.
Ma questa vita, se lasciata a se stessa, perisce. Questa vita, come tutte le altre vite, deve avere il suo cibo, deve avere il suo suolo e il suo clima adatti, deve avere la sua cura attenta, l'irrigazione e la potatura. Trascurali, e sebbene la vita che è in essa sia Divina, il peccato umano, la negligenza umana, si arresteranno e alla fine cancelleranno quella stessa vita. Non c'è dono divino nell'uomo che non possa essere completamente perso dal trattamento da parte dell'uomo di quel dono.
Bishop Magee, Penny Pulpit, Nuova serie, n. 531.
Riferimenti: 2 Pietro 3:18 . A. Raleigh, Tranquilli luoghi di riposo, p. 145; J. Edmunds, Sermoni in una chiesa del villaggio, p. 263; Rivista del sacerdote, vol. iii., pag. 80; Omiletic Quarterly, vol. iii., pag. 100; Spurgeon, Sermoni, vol. viii., n. 427; Ibid., Mattina per Mattina, p. 46; E. Blencowe, Plain Sermons to a Country Congregation, vol. ii., pag. 296; HW Beecher, Pulpito del mondo cristiano, vol. viii., p. 27; Ibid., vol. xxviii., p. 33; TV Tymms, Ibid., vol. xxxiv., pag. 45.