Commento biblico del sermone
2 Re 10:16
Jehu, il fondatore della quinta dinastia dei re d'Israele, ci interessa in parte per la sua carriera e le sue conquiste, ma molto di più per il problema del suo carattere. La sua prima impresa fu la distruzione dell'intera famiglia di Acab; il secondo fu la distruzione del culto di Baal, che era stato importato dalla Fenicia.
Cerchiamo di formare una stima religiosa del valore dello zelo di Jehu.
I. Che cos'è lo zelo? È convinzione in una forma pratica e lavorativa. È il lato commerciale dell'amore, sia di Dio che dell'uomo. Si mostra nel desiderio di promuovere l'amore di Dio, il culto di Dio, la lode di Dio, ovunque ciò sia possibile. Lo zelo ha anche un occhio per tutto ciò che è contrario alla volontà di Dio e alla sua gloria. Rimprovera il vizio e combatte l'errore.
II. Se lo zelo non è particolarmente una virtù ebraica, la forma che assunse nel caso di Jehu era eminentemente ebraica. Si è espresso in una spaventosa distruzione della vita umana. Lo zelo di Jehu potrebbe essere stato uno zelo per il Signore, nonostante il massacro a cui ha condotto. Dobbiamo giustamente distinguere tra lo standard assoluto del diritto e quello relativo che era presente nella mente di Jehu; e se facciamo questo, possiamo ben azzardare a pensare che questo atto di per sé non fosse per un uomo della sua età e delle sue circostanze incompatibile con un vero zelo per il Signore.
III. Ma ci sono caratteristiche nello zelo due di Jehu in particolare che sembrano mostrare che non può essere stato così genuino e salutare come potremmo desiderare. Fu rovinato (1) dall'ostentazione. Jehu chiese a Jehonadab di venire a vedere cosa poteva fare per il Signore. Il suo zelo per il Signore fu infranto da uno zelo per il proprio credito e la propria reputazione. (2) Per incoerenza, non l'incoerenza della debolezza, ma l'incoerenza della mancanza di principio. "Non si allontanò dai peccati di Geroboamo" (cioè dal culto stabilito per i vitelli), "che fece peccare Israele".
IV. Le lezioni che ci insegna la carriera di Jehu sono: (1) I grandi risultati sono costantemente raggiunti da Dio per mezzo di strumenti molto imperfetti. (2) Jehu ci insegna il rischio di tentare di compiere opere pubbliche di carattere religioso o morale senza una previa disciplina del cuore e della vita.
HP Liddon, Pulpito Penny, n. 1123.
Riferimenti: 2 Re 10:16 . CJ Vaughan, Lezioni di vita e di pietà, p. 222; T. Chamberlain, Sermoni per domeniche, feste e digiuni, 2a serie, vol. iii., pag. 134; Rivista del sacerdote, vol. ix., pag. 87; J. Edmunds, Sessanta sermoni, p. 343; T. Kelly, Alberi del pulpito, p. 328; E. Monro, Pratiche Sermoni sull'Antico Testamento, vol. ii., pp. 235, 251.
Jehu non è in alcun senso una persona interessante. Era un uomo energico e audace, pronto nell'azione, determinato e meticoloso, insensibile e senza scrupoli, ben preparato per il suo lavoro particolare, un'opera di giudizio su coloro che avevano peccato oltre la misericordia. La sua colpa era che, mentre aveva un vero zelo, non aveva una vera obbedienza. Ci viene tramandato non come esempio, ma come monito, mentre sulla sua tomba leggiamo l'iscrizione di condanna: "Zelo senza coerenza; zelo senza obbedienza; zelo senza amore".
I. Zelo è la stessa parola di fervore. Nel suo forzato significato originario, è il gorgogliare dello spirito bollente; l'opposto di un'indifferenza impassibile e gelida; lo scoppio della generosa indignazione che non sopporta di vedere la destra calpestata dalla potenza; il traboccante di gratitudine, devozione e amore a Dio. Lo zelo di Jehu era di ordine inferiore. Eppure anche Jehu può rimproverare.
Mostriamo il nostro zelo principalmente con l'inflizione di punizioni arbitrarie ai trasgressori, non contro la legge morale di Dio, ma contro la legge morale del mondo. Tale zelo è comunemente separato e separato dall'obbedienza.
II. Possiamo applicare a noi stessi, sotto forma di consiglio, un avvertimento dalla parte sfavorevole del personaggio che ci sta davanti. Jehu aveva uno zelo per Dio, ma comunque Jehu non si preoccupò di camminare nella legge di Dio con tutto il suo cuore. (1) "Non ha prestato attenzione". Alla negligenza della natura umana possono essere ricondotti la maggior parte dei nostri peccati. (2) "Con tutto il suo cuore". L'errore nel nostro servizio è che il cuore non è a posto con Dio. Lo zelo cristiano, come la fede cristiana, opera mediante l'amore.
CJ Vaughan, Pulpito contemporaneo, vol. ii., pag. 171.
Riferimento: 2 Re 10:18 ; 2 Re 10:19 . E. Thring, Uppingham Sermoni, vol. i., pag. 413.