Commento biblico del sermone
2 Re 18:36
I. Quanto deve essere stata forte la tentazione di rispondere all'apostata Rabshakeh. E ciò che rendeva più difficile il silenzio era la facilità della risposta che avrebbe potuto essere data in riferimento alla mano potente e al braccio teso con cui Geova aveva liberato il Suo popolo dalla casa di schiavitù. Ma il comandamento del re era saggio. Non sarebbe potuto nascere nulla di buono dalla controversia verbale che l'apostata Rabshakeh cercò di provocare.
Le passioni rabbiose avrebbero potuto essere eccitate e infiammate, ma Ezechia sapeva che "l'ira dell'uomo non opera la giustizia di Dio". Impariamo la saggezza da Ezechia. Quando troviamo un uomo che discute, non per la verità, ma per la vittoria; quando, invece di avvicinarsi a sudditi alti e santi con mansuetudine e riverenza, invece di mostrare gentilezza e tenerezza verso coloro che può pensare in errore, mostra amarezza, ira, clamore e parlare male, la nostra saggezza è, sebbene addolorato, ancora da tacere.
II. Abbiamo la stessa istruzione da autorità ancora più elevate, anche l'esempio del Signore di Ezechia. "Era oppresso ed afflitto, ma non aprì la sua bocca". Invece di rispondere, ha messo a tacere i suoi oppositori, e nella sua risposta, invece di entrare in discussione con loro, ha esposto la loro ignoranza o la loro malizia, e così in effetti non ha risposto loro.
III. In tutte le nostre ricerche e inchieste religiose l'essenziale è avere un cuore onesto e buono. Quando cerchiamo il miglioramento spirituale, dobbiamo ricorrere all'autoesame e alla preghiera. Dobbiamo pregare Dio di darci un cuore onesto prima di avventurarci a indagare sulle cose di Dio.
WF Hook, Sermoni parrocchiali, p. 140.
Riferimenti: 2 Re 18:37 . Mensile del predicatore, vol. vi., pag. 199. 2 Re 18 Parker, vol. viii., p. 279. 2Re 18-19 EH Plumptre, Espositore, 2a serie, vol. ii., pag. 437.