Commento biblico del sermone
2 Re 2:15
Le lezioni che si possono trarre dalla storia della partenza di Elia e dalla successione di Eliseo sono duplici e del tutto distinte l'una dall'altra.
I. La traduzione di Elia vuole essere una rappresentazione della morte di un brav'uomo nel suo aspetto più nobile. In tutte le varie forme in cui l'inevitabile giorno della morte può venire su di noi, ciò che dovremmo desiderare di più sarebbe che la nostra morte, come quella di Elia, sembri a coloro che ci lasciamo alle spalle, ma come il completamento di ciò che hanno già conosciuto. Elia era sembrato in vita una difesa e una guardia più salde per il suo paese di tutti i carri e i cavalieri che si riversavano su di loro dalle tribù circostanti, e così sembrava quando morì perso tra le fiamme di un carro infuocato e il fuoco cavalieri.
II. Notate la successione dei doni mediante i quali nelle diverse epoche del mondo si realizzano i propositi della Provvidenza. La lezione ci è imposta dal problema dell'estrema diversità delle forme e del genio della filantropia che esiste in ogni generazione successiva. Il mantello di Elia discese su Eliseo, che era egli stesso del tutto diverso nell'aspetto, nel carattere, nella vita, dal suo potente predecessore.
La sua vita non è stata spesa in lotte inutili, ma in ampi successi. Fu ricercato non come nemico, ma come amico dei re. Le sue opere di misericordia erano conosciute in lungo e in largo, e dopo la sua morte era ben noto il suo sepolcro, e in esso si compivano meraviglie, continuando la beneficenza della sua lunga e gentile vita. Dalla sua storia vediamo la varietà e, allo stesso tempo, il continuo susseguirsi dei doni divini al mondo.
AP Stanley, Pulpito del mondo cristiano, vol. xvi., pag. 177.
Riferimenti: 2 Re 2:15 . DJ Vaughan, I giorni del figlio dell'uomo, p. 270; A. Scott, Pulpito del mondo cristiano, vol. xvi., pag. 156. ii. 18. I. Williams, Personaggi dell'Antico Testamento, p. 234. 2 Re 2:18 . A. Edersheim, Eliseo il Profeta, p.
41; TT Carter, Sermoni, p. 343. 2 Re 2:19 . JM Neale, Sermoni per l'anno liturgico, vol. i., pag. 233.