Commento biblico del sermone
2 Re 4:31
Ecco una cosa notevole nella storia biblica, nientemeno che che un miracolo dovrebbe abortire. Ecco un tentativo di compiere un miracolo che si conclude con un fallimento. È senza un parallelo? Ci sono dei miracoli proposti che si rompono improvvisamente in caso di fallimento? Siamo tenuti a porre queste domande acute e serie.
I. Chi era questo Gehazi? Un ipocrita poco sviluppato. Fino a questo momento può essersi assicurato esteriormente la fiducia e la considerazione del suo padrone, ma noi siamo più di un sé. C'erano tre o quattro uomini diversi in quella figura di Gehazi. L'uomo cattivo rovina tutto ciò che tocca. La virtù perì dal bastone di Eliseo; divenne nelle mani di Gehazi ma un bastone comune. Non c'è nulla di sacro per l'uomo cattivo; ciò che tocca contamina. Laddove abbiamo torto nella nostra relazione con Dio, abbiamo torto nella nostra relazione con tutto il resto.
II. La parola di Dio è il nostro bastone, il nostro simbolo; e questo libro ispirato dovrebbe avere una lettura ispirata. C'è una sottile tentazione di chiedere quando non siamo riusciti nel nostro ministero se il personale era buono. Ma quando il bambino non è sveglio, non dovremmo incolpare il personale; quando il vicinato è inconsapevole della nostra presenza spirituale, non dobbiamo incolpare il vicinato o la parola. Dovremmo chiedere: "Sono Gehazi? Sono l'uomo sbagliato con il personale giusto?"
III. Chiediamo poi: "Eliseo non era in parte responsabile di questa faccenda? Ha mandato un bastone dove avrebbe dovuto andare lui stesso?" Incontrerei immediatamente l'inchiesta con una smentita indignata se non sapessi che alcuni di noi stanno facendo la stessa cosa. Qualcuno qui manda una ghinea quando dovrebbe mandare una vita? Gesù Cristo ha dato Se stesso, e il dono di sé è l'unica vera benedizione e donazione. Dovresti farti sentire che una parte di te è andata via con ogni dono che fai.
Parker, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxii., p. 315 (vedi anche- vol. viii., p. 121).
I. Il motivo per cui Gehazi non riuscì a svegliare il bambino era che non era un agente adatto per il potere prodigioso. Dio vide in lui l'egoismo, la cupidigia, che presto venne alla luce, e così rifiutò di riconoscerlo. Per dare la vita un uomo deve avere la vita, e averla nella sua purezza e abbondanza.
II. Ci sono alcuni di voi, molti di voi, che sono vissuti abbastanza a lungo da essere diventati un po' ottusi e morti. I ragazzi e le ragazze sono "morti" morti nello spirito, morti nella peggiore specie di morte se hanno perso ogni cura per Dio, per la verità, per la rettitudine e per la gentilezza.
III. Alcuni di voi, se non sono morti, sono almeno "profondamente addormentati". Stai sognando e insegui i sogni. Hai gli occhi, ma non sono aperti.
IV. Se sei diligente, premuroso, pronto a cogliere l'occasione mentre si presenta, perché è tuo dovere, perché ami Dio e ritieni la Sua legge come la vera legge della vita, allora sei vivo e sveglio. E se sei vivo e sveglio, la tua vita sarà una felice preparazione per una vita migliore a venire.
S. Cox, Il nido d'uccello, p. 64.
Riferimenti: 2 Re 4:31 . H. Macmillan, La foglia d'ulivo, p. 136. 2 Re 4:31 . S. Baring-Gould, La predicazione del villaggio per un anno, vol. ii., Appendice, p. 24. 2 Re 4:32 .
JM Neale, Sermoni al Sackville College, vol. iii., pag. 78. 2 Re 4:34 . DJ Vaughan, I giorni del figlio dell'uomo, p. 400; Spurgeon, Sermoni, vol. xxv., n. 1461. 2 Re 4:34 ; 2 Re 4:35 .
H. Macmillan, La foglia d'ulivo, p. 136. 2 Re 4:36 ; 2 Re 4:37 . J. Budgen, Sermoni parrocchiali, vol. i., pag. 75. 2 Re 4:38 . A. Edersheim, Eliseo il Profeta, p.
115. 2 Re 4:38 . Parker, vol. viii., p. 132. 2 Re 4:40 . J. Thain Davidson, Colloqui con i giovani, p. 161; TL Cuyler, Pulpito del mondo cristiano, vol. xx., pag. 104. 2 Re 4:41 .
JM Neale, Sermoni al Sackville College, vol. iii., pag. 86. 2 Re 4:42 . H. Macmillan, Sunday Magazine, 1873, pp. 42, 126; J. dimming, Penny Pulpit, n. 072. 2 Re 4:42 ; 2 Re 4:43 .
T. Champness, New Coins from Old Gold, p. 21. 2 Re 4:42 . A. Edersheim, Eliseo il Profeta, p. 125. 2 Re 4 Parker, vol. viii., p. 113.