Commento biblico del sermone
2 Re 9:1-3
I. Il profeta ebreo non era principalmente o caratteristicamente un predittore. L'unico potere che possedeva il profeta di dichiarare ciò che doveva essere derivava dalla sua conoscenza di ciò che era stato e che era. Meditava nella legge del Signore, e in quella legge si esercitava giorno e notte. I frutti della rivolta il suo monitor interiore gli ha permesso di prevedere e di prevedere. Tutto ciò che era improvviso nelle sue espressioni testimoniava precedenti correnti di pensiero e abitudini di riflessione.
II. Supponendo che la credenza e l'opera abituali del profeta fossero di questo tipo, non sembra molto strano che egli avrebbe dovuto essere un educatore di altri, o che uno degli obiettivi principali della sua educazione avrebbe dovuto essere quello di adattarli a funzioni come la sua possedere. Dio aveva dato la sua legge a tutta la nazione. Tutti erano sotto di essa; perciò tutti potrebbero studiarla e dilettarsi in essa; e poiché la luce è data affinché possa essere comunicata, non c'era motivo per cui alcuno del popolo del Signore non dovesse essere profeta.
III. I figli dei profeti furono una continua testimonianza per gli israeliti contro certi errori in cui potevano cadere rispetto all'ufficio profetico. L'uomo di Dio avrebbe potuto essere considerato come un mero essere separato, tagliato fuori dal resto dei suoi connazionali per l'orrore del suo carattere e della sua dignità, un oggetto di lontana ammirazione e terrore, non un esempio di ciò che dovrebbero essere.
Questi uomini, presi tra di loro e associati a lui, dichiararono di essere stato ritirato dalla loro comunione solo per poter meglio rivendicare per loro privilegi che rischiavano di perdere, che era stato scelto solo dal Signore Dio d'Israele affinché possa comprendere più chiaramente e aiutarli a comprendere la loro vocazione nazionale.
IV. Jehu, figlio di Nimshi, era stato dichiarato a Elia come successore congiunto con Eliseo nell'opera che aveva lasciato non eseguita. Nessun uomo in Israele avrebbe potuto essere più diverso. Eppure Jehu aveva il tipo di fede che ci si potrebbe aspettare in un soldato, un po' sconsiderato, ma con il suo senso del diritto non estinto dalla falsità religiosa. Considerandosi flagello di Dio e rallegrandosi dell'ufficio, diede pieno gioco a tutti i suoi istinti sanguinari.
Incontriamo tali personaggi nel mondo, personaggi con qualcosa di diabolico che giace accanto a qualcosa che è veramente Divino; e sebbene il diabolico sia la parte invadente dell'anima dell'uomo, e possa diventare la pervasiva, non puoi fare a meno di sentire che l'altro è proprio nel profondo di essa, e indica ciò che è destinato ad essere e che può essere.
FD Maurice, Profeti e re dell'Antico Testamento, p. 141.
Riferimenti: 2 Re 9:1 . Rivista del sacerdote, vol. v., pag. 89. 2 Re 9:17 . FO Morris, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxviii., p. 403.