Commento biblico del sermone
2 Samuele 12:13-14
I. Quando leggiamo la storia della caduta di Davide, ciò che all'inizio ci sorprende e forse un po' lascia perplessi è l'apparente repentinità della stessa. Sembra che non ci sia preparazione, nessun avvertimento. Ma se guardiamo indietro al primo versetto del capitolo precedente, vi troveremo la spiegazione: "Al tempo in cui i re escono in battaglia... Davide si fermò ancora a Gerusalemme". Se avesse sopportato difficoltà con gli eserciti d'Israele, queste tentazioni al lusso e all'impurità probabilmente non si sarebbero mai avvicinate a lui; di certo non avrebbe ceduto sotto di loro. La prima lezione dalla storia è che i tempi prosperi sono tempi pericolosi.
II. Notate il modo in cui i peccati sono collegati tra loro, in cui, come per una terribile necessità, uno conduce a un secondo, e un secondo a un terzo, e così via. Il grande nemico delle anime non è in niente di più abile che nell'abbattere i ponti di ritirata dietro il peccatore. Sbagliato può diventare peggio sbagliato, ma non diventa mai giusto. Camminare da vicino con Dio è l'unico cammino sicuro.
III. Non perdete questa lezione l'ignobile servitù degli uomini in cui molto spesso il peccatore è invischiato a causa del suo peccato. Nota come Davide diventa servo di Ioab dal momento che ha reso Ioab partecipe dei suoi cattivi consigli, complice del suo delitto. Nessun uomo in questo senso sia il tuo padrone. Nessuno sappia quello di te che, se volesse rivelarlo, ti scalzerebbe dalla bella stima e reputazione di cui godi davanti agli uomini.
IV. Nota le tenebre del cuore che il peccato porta sui suoi servi. Per quasi un anno intero Davide è rimasto nel suo peccato, eppure per tutto il tempo la sua coscienza è in un sonno simile alla morte, così che ha bisogno di una voce di tuono dal cielo, il rimprovero di un profeta, per svegliarlo da questo letargo .
V. Nella risposta di Davide a Natan osserviamo: (1) La benedizione che accompagna una confessione del peccato piena, libera e senza riserve, essendo, in quanto tale, il segno sicuro di un vero pentimento. (2) Mentre colui che ha confessato pienamente è pienamente perdonato, c'è ancora, per quanto riguarda questa vita presente, un triste "comunque" dietro. Dio gli aveva tolto il castigo eterno del suo peccato; ma non aveva mai detto: Il tuo peccato non ti sarà amaro.
Dio può perdonare ai Suoi figli il loro peccato, e tuttavia può rendere loro il loro peccato più amaro qui, insegnando loro in questo modo il suo male, che altrimenti avrebbero potuto correre il rischio di dimenticare, l'aggravamento che c'è nei peccati di un bambino, nei peccati contro la luce, contro la conoscenza, contro l'amore.
RC Trench, Sermoni predicati nell'abbazia di Westminster, p. 351.
I. Il perdono non significa impunità. Dio perdonò Davide, ma lo privò. Tutto ciò che gli uomini seminano, affinché raccolgano, per quanto amaramente possano pentirsi di aver mescolato la zizzania con il grano.
II. Il significato e la misericordia della punizione. (1) La punizione approfondisce sia il nostro senso del peccato che il nostro odio per esso. (2) La punizione approfondisce la sfiducia in se stessi e la fiducia in Dio. (3) La punizione mette alla prova il nostro pentimento.
S. Cox, Pulpito contemporaneo, vol. iv., p. 29.
Riferimenti: 2 Samuele 12:13 ; 2 Samuele 12:14 . S. Cox, Esposizioni. prima serie, pag. 143; Vescovo Harvey Goodwin, Sermoni parrocchiali, vol. v., p. 139; FW Krummacher, David il re d'Israele, p. 373. 2 Samuele 12:14 .
Parker, vol. vii., p. 236. 2 Samuele 12:15 . WM Taylor, David re d'Israele, p. 210. 2 Samuele 12:20 . Mensile del predicatore, vol. ii., p. 355. 2 Samuele 12:22 . Parker, vol. vii., p. 236.