Commento biblico del sermone
2 Samuele 24:17
Tenere conto:
I. Il peccato commesso da David. Non c'è dubbio che sia stata una manifestazione di orgoglio a rendere questa azione così offensiva agli occhi del Signore. È possibile che Davide si soffermasse con orgoglio al pensiero delle sue ampie risorse e dei suoi numerosi eserciti, e calcolasse che fosse in possesso di un potere per respingere l'aggressione e tentare nuove conquiste. Aveva dimenticato che solo Dio, che lo aveva fatto grande, poteva conservargli la sua grandezza.
Lo stesso reato può essere commesso a qualsiasi grado della vita. Non m'importa che cosa un uomo sia ansioso di fare i conti, ma se è l'orgoglio a spingerlo a fare i conti, identifichiamo il suo caso con quello di Davide, e gli addebitiamo l'iniquità che ha esposto gli Israeliti alla pestilenza.
II. La punizione che è stata sostenuta. C'è qualcosa di strano nel fatto dichiarato che i peccati sono spesso ricaduti su altri rispetto agli autori. Ma nel caso in esame possiamo facilmente vedere che né Davide fu impunito, né il popolo fu punito senza motivo. (1) Davide aveva peccato per un desiderio vanaglorioso di conoscere il numero dei suoi sudditi; la punizione più adatta era la distruzione di migliaia di quei sudditi, perché ciò toglieva la fonte dell'esaltazione.
(2) È evidente, dal racconto nel libro delle Cronache, che il popolo aveva mosso l'ira del Signore prima che il re la muovesse con fiducia mondana e orgoglio. La gente era veramente colpita per i propri peccati, sebbene apparentemente per i peccati di Davide.
III. L'espiazione che è stata fatta. La peste non fu trattenuta da alcuna virtù nel sacrificio offerto da Davide. Il sacrificio era solo come un tipo, figurando quel sacrificio espiatorio per mezzo del quale la pestilenza morale che si era diffusa nel mondo sarebbe stata finalmente arrestata.
H. Melvill, Penny pulpito, n. 1894.
Riferimenti: 2 Samuele 24:17 . J. Keble, Sermoni per l'Anno Cristiano. Le domeniche dopo la Trinità, parte I., p. 234; D. Hunter, Il moderno pulpito scozzese, p. 158.