2 Samuele 5

2 Samuele 5:12

I. Due passaggi memorabili nella storia di Davide, l'istituzione della sua capitale e il trasferimento dell'arca sulla collina sopra di essa, illustrano i principi su cui si ergeva il suo regno e mostrano in che cosa differiva dai grandi imperi asiatici che erano poi contemporaneo ad esso. La vita civile, la vita delle città, fu con le altre nazioni l'inizio, con gli ebrei fu il risultato di un lungo processo.

Nella prima c'è un dispotismo, che diventa di giorno in giorno più espansivo e più opprimente; nell'altro caso, hai una lotta, a volte una lotta stanca, ma è la lotta degli spiriti, è una lotta per la vita. L'arca parlava agli Israeliti di un Essere permanente, di un Essere giusto, sempre al di sopra delle Sue creature, che desiderava sempre la comunione con loro, una comunione che potevano realizzare solo quando cercavano di essere come Lui.

Il loro re regnò finché il suo trono fu basato sulla rettitudine; nel momento in cui avesse cercato un altro fondamento, sarebbe diventato debole e spregevole. Tutta la disciplina di Davide era stata progettata per stabilirlo in questa verità. Era l'uomo secondo il cuore di Dio, perché ricevette con tanta grazia quella disciplina e assorbì quella verità. Il peccato segnale della sua vita lo confermò ancora più potentemente per lui e per tutti i secoli a venire.

II. La disciplina che seguì al peccato di Davide non fu per lui più che per il suo popolo, né per il suo popolo più che per tutte le età a venire. Ciò che ha permesso a Davide, schiacciato e spezzato, di essere più che mai l'uomo secondo il cuore di Dio, è stato anche ciò che gli ha permesso di essere un sovrano, comprendendo l'unica condizione sulla quale è possibile per un uomo esercitare un vero dominio sugli altri, ad es.

quando si arrende, affinché conoscano Dio e non lui come loro sovrano. Una delle migliori prove che la sua istruzione fosse efficace è questa, che tutti i suoi dolori familiari, la sua esperienza del suo stesso male, l'abbandono dei suoi sudditi, non lo portavano a pensare che avrebbe dovuto seguire una condotta gradita a Dio se avesse si ritirò nei deserti invece di fare il lavoro che gli era stato assegnato. Scoprì la necessità di cercare continuamente Dio, perché apprese quanto debole fosse, e quanto poco potesse essere re sugli uomini quando l'immagine del regno divino non gli era presente.

III. Ci saremmo aspettati di vedere il sole di Davide tramontare nello splendore, di essere raccontati di alcuni grandi atti, o di ascoltare alcune parole nobili che ci avrebbero assicurato che morì da santo. La Bibbia non soddisfa minimamente questa aspettativa. Per le scene sul letto di morte dobbiamo rivolgerci a qualcosa di diverso dall'Antico o dal Nuovo Testamento. I suoi guerrieri combattono la buona battaglia. Sappiamo che in qualche battaglia finiscono il loro corso.

Quando o come, in quali circostanze di umiliazione o trionfo, non ci viene detto. Non con lampi momentanei Dio ci ordina di giudicare i nostri simili, perché Colui che legge il cuore e ne vede il significato e lo scopo, non giudica da questi.

FD Maurice, Profeti e re dell'Antico Testamento, p. 53.

Riferimenti: 2 Samuele 5:19 . FW Krummacher, David il re d'Israele, p. 267. 2 Samuele 5:23 . Spurgeon, Mattino dopo Mattino, p. 40. 2 Samuele 5:24 .

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Rivista omiletica, vol. vii., p. 281. 2 Samuele 6:14 ; 2 Samuele 6:15 . FW Krummacher, Davide il re d'Israele, pp. 280, 300. 2 Samuele 6:15 .

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Spurgeon, Sermoni, vol. ii., n. 88; Ibid., Mattino dopo mattino, p. 15. 2 Samuele 7:27 . Ibid., Sermoni, vol. XXIV, n. 1412; Ibid., Appunti del mio sermone, Dalla Genesi ai Proverbi, p. 67. 2 Samuele 7 WM Taylor, David re d'Israele, p.

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, pag. 169. 2 Samuele 9 Parker, vol. vii., p. 139. 2 Samuele 10:10 . Schemi dell'Antico Testamento, p. 02.