Commento biblico del sermone
2 Tessalonicesi 1:1-7
I. Questa Lettera si apre con la menzione dello stesso Gruppo Apostolico della prima. Paolo non era solo: Silvano e Timoteo erano ancora con lui in stretta comunione di fatica e sofferenza. Anche la Chiesa è descritta allo stesso modo. Inoltre l'Apostolo esprime, come prima, così ancora una volta, la sua devota gratitudine a Dio per le grazie della vita nuova che i suoi convertiti manifestano. Lungi dall'esserci un declino in queste grazie, c'è stato un progresso cospicuo.
Nella vita cristiana dovrebbe sempre essere così. La vera fermezza è restare saldi, ma non può mai essere fermarsi. La permanenza in tutti gli elementi di prosperità dell'anima, sia per quanto riguarda l'individuo che la comunità, è assicurata solo dal progresso in essi. Mentre l'Apostolo contempla l'aumento di queste grazie divine nei suoi amici, lo riconosce anche come un segno speciale della bontà divina verso se stesso.
L'esibizione di queste grazie sullo sfondo oscuro della sofferenza non era solo un esempio, non era solo uno spettacolo che i pagani non avevano mai visto prima (perché i loro atti di eroica sopportazione non avevano radice nella pazienza e nella fede); era chiaramente un'esibizione, un'esibizione a tutti coloro che avevano gli occhi della loro comprensione illuminati, della rettitudine dei rapporti di Dio.
II. "Riposa con noi." Con la parola "riposo" Paolo dirige i pensieri del suo lettore in avanti e verso l'alto: "Tutto tranne che aprendo il cielo già con la sua parola". C'è, infatti, un potere nella parola di confortare e sostenere coloro nei cui cuori arde "la calda febbre dell'inquietudine". È una parola di promessa a tutti i lavoratori fedeli ma stanchi in ogni nobile causa. Erasmo una volta scrisse: "Nessuno crederà con quanta ansia, per molto tempo, ho desiderato ritirarmi da queste fatiche in una scena di tranquillità, e per il resto della mia vita (ridotto, è vero, allo spazio più breve) per conversate solo con Colui che una volta piangeva e che ancora grida: 'Venite a me, voi tutti che siete affaticati e oppressi, e io vi darò riposo.
' In questo mondo turbolento e, direi, infuriato, in mezzo a tante preoccupazioni, che lo stato dei tempi mi carica in pubblico, o che gli anni in declino o le infermità mi causano in privato, non trovo nulla su cui la mia mente possa riposare più comodamente che in questa dolce comunione con Dio». Il patetico desiderio di queste parole per un riposo che non viene alla chiamata dell'uomo deve ancora raggiungere la soddisfazione. Quando la terra e il tempo saranno trascorsi, «rimane un riposo per gli uomini di Dio."
J. Hutchison, Lezioni sui Tessalonicesi, p. 252.
Riferimenti: 2 Tessalonicesi 1:3 . Spurgeon, Sermoni, vol. iv., n. 205; vol. xxxi., n. 1857.